文档介绍：第卷第期绥化学院学报年月
*** 31 2 2011 4
Vol. 31 No. 2 Journal of Suihua University Apr . 2011
不可救赎的救赎
评作为意志和表象的世界
———《》
邵文硕
牡丹江师范学院文学院黑龙江牡丹江
( 157012)
摘要叔本华对于人的生死的理解进一步阐明了欲望的循环结构揭示了生存在意志和表象所构成的世界中的人的不可
: ,
救赎另一方面叔本华并没有放弃人类自身的救赎那就是个体走出欲望的网罗走向艺术的境界达到内心的真正平静
; , , 。
关键词意志表象死生命意志
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中图分类号文献标识码文章编号
: :A :2095-0438(2011)02-0139-02
作为意志和表象的世界是叔本华的代表作他在观的客体对象关于意志叔本华认为人生的意志本质上是直
《》。 1818 。,
年完成了这部作品后虽然在当时并没有受到足够的重视然观的是理念而理念则是人的理想的典型人生的理念是无
, , , , 。
而伟大的思想肯定不会沉寂在历史的长河之中尼采读了这穷尽的理念的达成是不可能的但是人生却又总是去追求这
, , ,
本书以后就曾盛赞叔本华你想知道叔本华对我的帮助吗不可能的渊薮所以人生是悲观的是在永远不能满足的理念
:“? , ,
我只有这样来回答你他让我有勇气并自由地面对人生因为的深渊中挣扎的悲剧
: , 。
我的脚发现了结实的地盘叔本华的哲学思想可以分为四个部分即唯我主义唯心
。”[1](P3-P4) ,
国内学界对书中体现的唯意志论一般持否定态度曲戈论唯意志论哲学反理性主义以及悲观主义的人生观这四
, 、、。
就认为这本书彻底否认了客观世界不依赖于人的意识而存个部分在本书的四个篇章中都分别有所体现可以说是集叔
:“。
在的独立性从而把一切客观实体都归结为主体与自我的产本华哲学思想的各个方面于一身
, 。
物对书中所反映的唯我主义唯心论提出了批判另一方第一篇世界作为表象初论开头就十分明确地说世界
。”[2] 。, :“
面叔本华在书中提到的关于人生和个体生存的境遇的悲观是我的表象这是一个真理在叔本华看来人们感触到和
, , 。”[3](P25)
论调多数学者也并不看好任立就认为叔本华的哲学是从悲认识到的世界都是同主体相关联的客体是我的表象简单
, , , “”。
观主义走向了虚无主义要得到永久的解脱就要彻底地否的说世界就是表象从这一篇我们很容易就能认识到叔本华
,“, 。
定生命就要走禁欲之路的唯我主义世界是通过主体认知成为表象以后才能称为世
, ”[3](P11)。。
书中所反映的唯意志哲学的确有否定客观实在的缺陷界的没有了主体我也就无所谓客体世界换句话说世界是
, , 。,
但是我们不能因为这一点就对书中的所有观点都予以否定在我的基础之上构成的
, 。
书中有许多独到的见解值得我们深入研究而且我并不认为第二篇世界作为意志初论在这一篇中叔本华对抽象的
。,
书中有否定生命的禁欲思想虽然叔本华对于人生的境遇的表象即概念作了分析指出脱离了直观的概念根本没有任
。( ) ,
认识是悲观的但他从来没有否定过生