文档介绍：明清之际,随着资本主义萌芽的潜滋暗长以及市民阶层的不断成熟和壮大,封建社会的内部格局及利益结构发生了明显变化,中国封建制度迅速进入了一个"天崩地裂"的社会转型时期。明清之际,中国社会走到了一个新的十字路口,处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期,无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域,旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念在这一时期发生了激烈的冲击和碰撞,社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。
前言
儒学的地位演变
春秋
战国
秦
汉
东汉末年-唐
宋明新儒学
明清之际
统治地位,文化主导
但受到冲击
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
唐甄
早期民主启蒙思想
第四节明末清初的思想活跃局面
明清思想
占据统治地位思想:
反封建思想:
理学和心学
早期民主启蒙思想
人物生平简介
李贽号卓吾,又号温陵居士。泉州晋江人,祖
与父两辈都从事商业活动,自幼受传统思想的
束缚较少,是明朝中后期独具个性的思想家和进步史学家,后被明政府以“惑世诬民”罪名迫害致死,著作被列为禁书。
李贽(明后期)——反正统意识
1、人物简介及代表作
李贽的代表作:
《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等
《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”,只能“藏之后世”的缘故。
李贽(明后期)——反正统意识
儒家经典非“万世之至论”,否认孔子是“天生的圣人”,反对“咸以孔子是非为是非”。
道学家“被服儒雅,行若狗彘”
“谓圣人不欲富贵,未之有也”
“穿衣吃饭即是人伦物理”
②批判孔孟儒家思想,提出“童心说”。
①批判程朱理学,对正统进行挑战
“夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失去真心,失去真心,便失去真人”。
③诗文写作上,主“真心”,反摹古
2、主要内容
3、对李贽进步思想的评价:
李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想,
其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。
李贽(明后期)——反正统意识
明末清初三大进步思想家
顾炎武
黄宗羲
王夫之
二、黄宗羲的“天下为主,君为客”
1、黄宗羲生平:
黄宗羲(公元1610—1695年),字太冲,号梨洲先生,浙江余姚人。
黄宗羲曾参加过抗清斗争,后隐居著述。是浙东学派的创立者。