文档介绍：锾旦大学西方美学情感范畴论博士学位论文艺术学谢勇朱立元教授年院系:中文系专业:。姓名’,指导教完成日期:朱挥帮际Φ鹤学校代码学号:扬尘立公布。
中文摘要在理论视野之外,这一切都造成了对情感范畴理解的模糊性。而本文主张,具有述。在审美过程中,“情感”则充当了审美的动力,但是在更深层次上,美学意范畴进行了规定,并回答了“在何种意义上情感是~个美学范畴”这一问题,确系而遭到苏格拉底、柏拉图和亚里士德等西方美学创始者的鞭笞,。入与世界的割裂在此阶段成为人类稍神世界中的思维定式。此时的《西方美学情感范畴论》一文运用现代生成论思想,以牟宗三先生“四因说”为切入途径对情感范畴进行了澄明、对“情感”进行了哲学美学意义上的解释,并对整个西方美学史上关于情感范畴的理解进行了梳理。西方美学史传统对情感问题的理解由于受到灵魂与肉身、形式和质料相分离的思维方式的影响,对情感范畴的理解很难上升到本体论、生存论的高度,而最终习惯性地将情感归结为心理学问题,或者干脆将情感归结为人的肉欲而被排除内省圆融特征的中国智慧恰恰可以很好地解决此问题。通过对《中庸》“四因”中的动力、潜能因,是“使性成体”之用,情感范畴则是对人的生命展开进程的描义上的情感范畴是一种“先验情感”,是天命之“性”的完全实现。在对情感范畴理解的基础上本文对西方美学史上对情感范畴的理解进行了梳理,分为以古希腊罗马美学为代表的古代美学情感范畴、以认识论为代表的近代美学情感范畴和现代美学多元化阶段的情感范畴进行描述。本论文加《引言》共四章。‘引言潜疚牡睦砺刍『椭傅妓枷搿T擞孟执陕鬯嘉绞剑郧楦立了整篇论文的理论基点。第一二三章是本论文的主体。第一章是对古代飚方美学,特别是古希腊罗马美学阶段情感范畴的描述,指出在这一阶段“情感”虽然因为其与肉身的直接关愿意强调美本身与情感、特别是肉体感觉的区别。,在这个阶段,西方哲学逐渐从关注作为世界总体的存在转向人本身对世界的认识,人获取真理的途径、
情感范畴具有以下的特征:首先,情感成为了与审美对象相关的人审美恢痔法,进行多元发展的新阶段,论文分别介绍各个美学流派对情感范畴的认识。殊的认识活动讨械男睦碜刺浩浯危肷砩系目旄杏凶疟局实牟钜欤它是受理性支配的精神性感受:第三,存在着在审美过程中的情感与在人的其他活动中体验到的情感的区别。第四,美感具有与高级理性认识内在的紧密地联系,它是这种高级认识的初级阶段。因此,我们把这一阶段理解为情感范畴发展史中的“美感论”阶段。第三章是西方美学进入现代阶段后的情感范畴,因为本文作者的学术旨趣以及现象学美学在现代哲学美学中的地位,论文将这一阶段称为“先验情感”论阶段。现代荚学是美学摆脱哲学的附庸地位,成为独立学科,吸纳现代学术多种方关键词:情感、四因说、美感、情感先验中图分类号:
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特殊反映形式,使人对于之发生关系的客观事物ㄗ陨碜纯的态度的体验。,科学家们仍不得不不断地做出努力。‘那么,为什么会出现这种现象呢颐侨衔#浴扒楦小崩斫獾哪糊性在很大程度上归结于情感范畴在作为现代性诸学科的基础的理性主义哲学传统中的隐匿状态,所谓隐匿,并不是不存在,而是指一种非显性的存在,这种引言钱穆先生在谈到情感和欲望问题时,将“情感”和“欲望”通称为“心觉”,他指出“人生最真切可靠的,应该是他当下的心觉了,但心觉却又最跳脱,,人生俨然如一大瀑流,刹那跳动变灭,刻刻不停留。当下现在,倏忽即逝,无法控制,无法凝止”。壬幕敖沂玖讼执嗣对“情感”问题时的困惑状态。这种困惑状态在很大程度上缘于人们理解世界的现代性的方式以及以这种方式构建的现代性知识谱系自身的局限性。在现代性知识谱系中,情感范畴似乎已经沦为一个心理学的范畴,即使能够进入哲学也仅仅是作为哲学思考的某种补充。并且,即使是在心理学中,对情感的理解也是十分模糊的。比如‘辞海》中说,“情感,指人的喜、怒、哀、乐等心理表现。”金开城先生主编的‘文艺心理学术语详解词典》中,将情感归为人对客观现实的“对‘情感’这个概念的理解,要抓住两个要点,一是‘态度’,二是‘体验”’。谙执睦硌е校琫樾、感情楦往往是混为一谈的,而且解释起来也比较简单。有的西方心理学家指出,在现代心理学中没有一章是比这更不明确的,要仔细观察情感非