文档介绍：《南禅七日》第一盘
佛说的经典最重要,论,是佛的弟子们,这些菩萨与
尊者们,根据佛法的修持的著作。有些论著得非常了
不起的,但是到底还是菩萨们,是尊者们的著作, 不
是本师释迦牟尼佛的,亲口所讲的原著。所以学佛,
第一注意依经不依论。第二依法不依人,以佛法佛
说的佛经的所讲的佛法为标准。真正学佛,所以我们
皈依佛、皈依法,以佛所说的,这个留下来的记录,
那叫做经典。经典是我们后人尊称它,实际上每一本
佛经,都是本师释迦牟尼佛,在世的时候对话的讨论
集,或者是这个菩萨提出问题啰,或者那个弟子提出
问题啰,譬如大家都知道金刚经,是须菩提尊者为主
体所提的问题,这种对话的记录下来,后世叫做经典。
那么这一种经典就叫做佛法。所以佛法,法字的意思,
佛法这个法字的意思包括什么呢?一切事,事实。一
切理,一切道理。一切事,一切理,综合拢来就叫做
法。什么叫一切事呢?譬如我们学禅打坐作功夫这是
一个事实,等于我们普通讲中国话叫功夫,功夫就是
一个事实,那不是理论能够讲的,譬如,两个腿能不
能盘的起来, 那是一个事实,所以事跟理配合起来
这叫做法,就是佛法的法,不是普通法律那个法, 所
以依佛法不依人。老和尚故意捧我,什么善知识, 老
和尚话也靠不住,你们不要听,我更不是善知识, 他
是客气话。不要因为人的关系,要真正以真理为依归,
第三依了义不依不了义。只有佛经里还有差别, 有
些佛经是不了义的经典。什么叫不了义?不彻底的,
不究竟的。有些佛经是究竟。所以要依了义,彻底,
了就是彻底。不依不了义,有些小乘的经典,甚至后
世还有伪造的经典,靠不住的。但是诸位听了以后不
要认为靠不住,看都不看,都要看,你看了知道那个
是不对的。所以譬如有些人讲这是外道,我说你学过
没有。外道我怎么学它。那你怎么晓得他是外不外
呢?你知道了,才知道这个是外道。我们本师释迦牟
尼佛,十九岁皇帝不当,跑去做和尚,出家了。他前
面十二年,八、九年学的都是外道,因为他经过外道
的修持了,晓得一切皆非,都不对了,不是正法, 因
此才在菩提树下,自己悟道的,这个是正法。现在讲
依了义不依不了义,顺便带到告诉大家这个观念。
第四句话依智不依识。真正学佛学道,要靠高度的
智慧,不是靠脑筋,或者是读的书、常识与思想来的。
譬如大家都学佛都晓得四大皆空,我常常说你肚子饿
了,不要吃饭,看你空得了不,你就空不了。你说四
大皆空嘛,天冷了,不要穿衣服,不怕冷你做得到吗?
做不到。所以都知道四大皆空,这些佛学一听了都会
了,尤其大家,我常常说一个笑话,诸位不要见怪,
我常常告诉朋友,我最怕是学佛的人。为什么? 一
来了以后,看到你合个掌,一脸的佛气,一身都佛气,
满口的佛话,究竟什么意思连他自己都搞不清楚, 就
是把佛的那些道理拿来做普通的常识用了,变成名词
了,嘴里满口佛的名词,那个真正的意义不懂,所以
真正学佛要高度的智慧,佛法是智慧的学问,不是一
般的常识,也不是一般的思想,我们首先交待这个。
讲老和尚刚才的客气话,我这一番话的重点,希望大
家对我,不要寄望的太高,更不要重视我,我是个非
常普通的人,只有一点,好像除了我那些老朋友, 我
请来的老朋友以外,比你们年轻,我多活了几年, 比
你们多吃了一点盐巴,如此而已,倚老卖老,只有这
一点那还可以,其他都不行的。那么我也同你们诸位
一样,十一、二岁就喜欢这个,一直摸到现在,现在
你看我那个样子,头发也白了人也老了,一无所成。
会写几本书,那骗人的,肚子饿了才去写书,没有饭
吃卖文章吃饭的。讲到这里,诸位不累,时间到了,
你们告诉我。
讲到我写书的先给你们讲个故事,也是不是完全讲故
事,我这个话有深意,看你们年轻的同学们出家的那
么多,我刚才坐在这里,感想很大。你看你们这里,
三、四百个青年人,都出家了,这个能不能真正看懂
佛经,这句话很不礼貌,但是我讲的真话,这是一个
问题。能不能真修持到有一点心得,这是个问题。尤
其是诸位出家了,社会上不懂,我懂,因为我同你们
一样,从年轻摸起的,我在峨嵋山也闭关,我的老师
兄,这位八十岁了,他是我的师兄。我闭关的时候,
都他招呼我的,我要一点花生米、什么东西,写个条
子给他,他都给我弄来的,他现在是四川的老修行,
大家都知道,因为晓得我到了这里,我们五十年不见
面了,所以特别赶过来。讲到这里为什么?就是说,
年轻人的修行,究竟如何要实证的,你们不要轻视,
真正的一个出家人,是社会文化的领导人。我们都晓
得出家人为众生种福田,这句话很可怕的,
古人说,佛门一粒米,大如须弥山,今生不了道,
披毛戴角还。我们出家了以后,什么都不管,十