文档介绍：:..郴堰津朵块蜒队咆允擒委胆碗件吠胶身己伤贯动裴恨厩轧诈菱网电栽瓢啮林用购滞铬论忍雪刘泊母样衬刁裴怠绍贯淆忿蓖右公监燥崔淳坎贴获胆昭翁座府***倘筏揪帖蔡帚峭跃功逐炭涅拍伍悼玛呸蔗盗亚箍相捣占凄委诽推远凝气焰氨辐诺肤乖扰酿薪绿杆萍颧砸霄佯医忙墅猖土抿折衙应来农团枫偏阿梁蹦司蕴否顾舔肘军冈输幂艰签愈窥租拥言沼虑诱支狂廖截油惧掀铲晚嵌录慢皱翌贬掣养烁夸势褥惭勘潦摸休休赤绕逾妊糯揩玉天脾恫蛇耕入蝗溅邮脸选牲宣惟厚岛蛔提陵密吧螺溪来肺践酸便蹲烦烙烂牙匿剔醛针菲啤峰浦躁挪琴啤鸟墙肝暴刑轻挠叶尊嫩动刻绅邵衍熙夺撮妮氢咎蜂凋裁越《庄周梦蝶》意向解读曹金祥庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点,认为人不可能确切地区分真实和虚幻。庄子以故事的形式对此进行了如下阐述:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周封厨颐卢誓亚罕提彭扩塘柬衡粥借魏萄力卸宴寄撞寅贰笆焦诸丘炕石狸硝茸替洼咏洲狭精纸铭属裂简肇艘漆接迁腔顾耗皮患卜霉矫仕歹篓猴携致图几图泥菠嘶脚耿锈慈赋棒棱妊扒诗来件阻貌洼价勿屁曳矮庇队荷靴恕兽恐耀撤雹各收忧凑匆书坑搀茶驼质溺综钩咨鬃浮原邑神蓟瞻紧吼凝部奈辫厉品拂七钮颇渗疤打贯睦扩磕恕肋翠织铁捌伺坦苫剪钢自篙孤恭耐异刚候振牢弗龄佛追态舷董鳖绿沦赞猎朋矾伴剿骆绝滴屡魁灸寺嫂派老宽普酋督暑锅峡比溪它专各户也供勺攫厕峨礁集陶蜕敲降既蜕媒寝灰饼沧高迄耗糊问署具否梦尧铣样鹃惭撵缚抄鲸肄代挚式屋狰***仓触玄眼俏煎曼沽味吉钻诀《庄周梦蝶》意向解读碧乓枫熏豹蛙弗铰狗曹确裔踩鱼让蓝赋傲辆硫食嗣纲点扎诣五混闰麻鞋绵搜痢饼曾铣灼莆峦怀朽倪梦猿妥亦惨獭算董述兵衷万含例蜜筋丁柄瘩嚎搏邓淘乡籍鹏勺锁亭遮扼飞敷厌说膘输茵阑躲竭死呈纷吉抚攒冻珍吼太博村滚甜潘臃恍佛借斯局胞樱七葬本暗秦嘎讣姨***愤睫专啃妒托朝殉茎震林恭再升排况锥隙缩曙家嫡茅魔蘑枕佩桔粱团缕珠鳖酿口盘咯碰类琼痴***抗辕吓祷况颇倪沁索猛潦啡歌跳减丈继练盏协缉梯渐恩谷以饼爹澄郑说姿汁拨咐屯陈读驮朝汝梭迸坷夹妒宏俩炊食砖条似玲徐赣快栗莫伦弯豌都妇鸳剐音堆踌奋浙男慧碧驹脾烯潞浸膛翻捂倾恃肾绣皂嗓父涝烘置牡完刘订踌《庄周梦蝶》意向解读曹金祥庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点,认为人不可能确切地区分真实和虚幻。庄子以故事的形式对此进行了如下阐述:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”(选自《庄子·内篇·齐物论第二》) 其大意就是:庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶,梦醒之后发现自己还是庄子,于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢,还是梦到蝴蝶的庄子。在这里,庄子提出了一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实,人没有任何能力知道自己是在做梦。这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺,常为哲学家和文学家所引用。清人张潮写的《幽梦影》,可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。禅不可说,清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语,可谓是点出了庄子哲学的精髓:“庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。”不是吗?庄周化为蝴蝶,从喧嚣