文档介绍：第!# 卷心理学探新!""# 年
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试论网络文化的心理代偿功能
博玫
(复旦大学新闻学院博士后流动站邮编!""#$$ 江西财经大学艺术与传播学院邮编$$""%$)
摘要:& 时代,网络文化的心理功能成为心理学研究的新领域,本文从网络文化的狂欢性角
度,探讨了网络文化在心理代偿机制中的独特性和社会意义。
关键词:网络传播;狂欢化;心理代偿
中国分类号:’(# 文献标识码:) 文章编号:%""$ * +%((# !""#)"# * ""%, * "$
% 引言从直观表象上看,由于网络的理念的允诺,人们
随着信息技术的突飞猛进,网络成为现代人日仿佛看到了久己盼望的理想社会的实现,但是究其
常生活中重要的工具,甚至在某种程度上,成为一部实质,网络除了可以更迅捷地为人们提供资讯,并没
分人的精神替代品,网络文化活动也由此呈现出多有无偿地供给人们物质的资源,并不像某些乐观主
姿多彩的景观。值得区别的是,作为文化景观,网络义者所欢呼的那样,各取所需,按需分配,仿佛共产
文化与习常所见的文化活动具有不同的特征,网络主义社会的来临。网络并不能改变旧有的物质产品
文化仅仅借助于虚拟的世界,使文化活动参与者的分配方式,并不能给人们无偿提供物质需要的满足,
感性本能得到极度的张扬,甚至,我们可以发现这种它可能提供的只是物质需求满足的便利方式———足
虚拟世界里的感性本能张扬,有时居然可以发挥不不出户,得其所需———但你必须付出相应的金钱。
可替代的作用,对个体而言,感性本能的释放,可以网络商务活动并不能改变基本的经济规律。所以,
使其获得心理的平衡,对社会而言,它可以成为一个我们更看着网络这个虚拟世界所具有的社会文化价
虚拟的感性本能(这些感性本能可能包含着破坏性值。人们参与网络文化活动,从一定程度上讲,也就
能量)的回收站,就这样,虚拟的活动世界顺理成章是在这个虚拟的世界里进行感性的狂欢。在网络文
地承载起重大的现实功能。因此,从这样的意义上化活动中,可以畅所欲言,任何言论与意愿都可自由
而言,网络文化活动作为一种独特的心理代偿机制, 表达,最惊世骇俗,最羞于出口,最不象人话的言论
其社会意义是不可忽视的。都可以发表,也会看到闻所未闻的东西,可以自由地
! 网络文化的心理功能选择,自由地加入,自由地离去。其次,网络文化参
网络文化活动带有明显的狂欢化特征,这与网与者都只是一介网民,世俗社会的地位,身份,权威
络理念的允诺是一致的。当我们念念不忘自由、平都不再起作用,等级制在一定程度上被取消,人与人
等、共享、互动这些“网络理念”时,我们同时就会不之间不再有利益关系,人身依附关系。在这里,一本
由自主地联想到现实生活中狂欢活动的基本特征: 正经,道貌岸然,装模作样不再是必要的,张扬的是
平等性,大众性,颠覆性,喜剧性等等。它们虽然是一个真性情的本我。第三,就象现实生活中的狂欢
在两个不同的时空中呈现和展开,但其在整个社会活动是公众共同参与,共同分享快乐一样,网络文化
生活中所发挥的机制作用是一致的。在现实生活的参与者共同加入这个带有平民文化色彩的大众文化
狂欢活动中,人们通过肆意的感性欲望的张扬,打破狂欢活动当中,不仅共