文档介绍：中国优秀传统文化与马克思主义中国化————————————————————————————————作者:————————————————————————————————日期: 中国优秀传统文化与马克思主义中国化所谓中国传统文化,是指中华民族所特有的、支配千百万人言行的一种观念和力量,是人们在日常生活中所遵循的一种模式。从狭义上讲,它是专属于中国人的精神文化构成要素或单位组成部分。从广义上讲,它是中华民族心理特征、思想情感的综合反映的集合体。它集儒佛法道等为一体,是在长期的共同生活和共同的实践基础上形成的以大多数人所认同和接受的思想品格、价值取向为内在规定的意识形态,作为一种习惯势力或惯性,属于观念上层建筑。中国优秀传统文化是“我们生生不息、发展壮大的不竭动力,也是在未来岁月里薪火相传、继往开来的不竭动力。”何谓马克思主义中国化?就是将马克思主义基本原理同中国时代特征和具体实际相结合,使之具有中国特色,中国作风和中国气派。中国优秀传统文化是中国特色社会主义理论体系的重要渊源,把马克思主义基本原理和中国优秀传统文化相结合,是马克思主义中国化历史进程得以顺利推进的一条重要路径。一、中国优秀传统文化是中国特色社会主义理论体系的重要渊源中国优秀传统文化是中国特色社会主义理论体系的重要渊源,主要表现在以下几个方面。1、两者在目标诉求方面具有一致性中国优秀传统文化的目标诉求主要体现在浩如烟海的巨著典籍中。如《礼记》云:天下为公,选贤与能,老有所养,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。《老子》云:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。在中国历史上,历次农民起义的口号大多是“等贵贱,均贫富”。中国特色社会主义理论体系则是主张要建设一个富强、民主、文明、和谐的社会主义国家,最终达到“消灭剥削,消除两极分化,最终实现共同富裕”的理想形态。其中,公平正义是贯穿它们各自目标诉求的共同理念。“实现公平正义是中国共产党人的一贯主张,也是发展中国特色社会主义的重大任务。”2、两者在有关人的价值理念方面颇具趋同性在中国哲学史上,民为邦本、民贵君轻,传统民本思想源远流长、根深叶茂。如孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”,屈原的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,《列子》中“天地万物,唯人为贵”到于谦的“但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林”。毛泽东认为,“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”;邓小平指出,“有利于提高人民的生活水平”的论述;江泽民提出“始终代表中国最广大人民群众的根本利益”;胡锦涛有关“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”的阐释强调,“人民是历史的创造者,群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉”,并做出了改进工作作风、密切联系群众的《八项规定》和《六条禁令》;等等。这些观点和主张都是对中国传统民本思想的坚持、继承、发展和超越。人的全面而自由的发展,是马克思主义对人类社会发展寄予的最高理想和不懈的价值追求。中国共产党的本质是立党为公,执政为民,未来的共产主义社会便是实现“从人的必然王国到自由王国的飞跃”。3、两者都承载着可贵而相同的人文品质精神《易经》云:天行健,君子以自强不息。《史记》中有对“孙子膑脚,却论兵法;左丘失明,阙有国语”的慨叹。这与“前途是光明的,道路是曲折的”、“坚持自力更生为主,争取外援为辅”等异曲同工。中,如“兴,百姓