文档介绍：管子学刊 2003 年第 4 期
论《管子》的人学意蕴
郑东
(山东理工大学学报社科版编样部,山东淄博 255049)
【摘要} 《管子》是在中国古代哲学中占有重要地位、谊涵着丰富人学思想的不可多得的资料库。《管子》在人欲横
流、思想动荡的大变革浪潮中完成了对人的价值的发现和挖掘。《管子》的人学意盆体现在三个方面:一是“以人为本’
思想,;二是人与天调思想,提倡人的和与合,从人与
自然(人与天)的关系中发掘人的完美性价值;三是“长年、长心、长德”思想,重视人的道德修养和养生,从人自身的发
展中发掘人的主体性价值。
【关扭词] 《管子》; 人学意范; “以人为本,’; “人与天询”; “长年、长心、长德”
I 中圈分类号 B226 I文欲标识码] I文童编号] 1002 一3828(2003)04 一00 15 一07
一位外国人说中国是人学的宝库,这话颇有道理。不错,在中国这块古老的华夏土壤
里生长着丰富的人学思想,而从世界文化与哲学的历史源头上看,中国无疑又是世界人学
的故乡。春秋战国时期的诸侯争霸,是中国历史上最惊心动魄的重大事件,它不仅促成了
中国国家历史形态的早熟,而且对中国传统文化思想包括人学思',S .,的形成有着不可替代
的历史作用。《管子》就是这一时期诞生的一部百科全书式的重要文献。而我们尤其不应该
遗忘和忽视的是,在那人欲横流、思想动荡的大变革浪潮中,《管子》已经相当成功地完成
了对人的价值的发现和挖掘。所以说,《管子》不仅是齐文化的代表作,它还是在中国古代
哲学中占有重要地位、蕴涵着丰富的人学思想的不可多得的资料库。
一、“以人为本”思想,强调人的地位和尊严,从人与人的关系中发掘人的独立性价值
首先,是对人的构成和人的本原的早期发现。《管子》继承了老子“道为宇宙之本”的思
想,并进一步把道规定为精气。《管子》认为,精气流动不息,充塞于天空、深渊、高山、大海
之间;精气的结合或相辅,产生宇宙万物,并且构成了人。“凡人之生也,天出其精”(《内
业》)。所谓精,《管子》解释:“精也者,气之精者也”(《内业》),即相当于精细的物质,与之相
对的是“形气,’( 粗糙的气)。《管子》认为,有精气然后有人的生命,有生命然后有人的思想
和智慧。“气,道乃生,生乃思,思乃知,知乃止矣”((内业》),这便是德成而智出。这里《管
子》不是把精神看作是物质形体的属性,而把精神也看成是一种物质。物质自身具有演化
出人的智慧生命的能力。古希腊赫拉克利特把灵魂看成细微的火,德漠克利特和伊壁鸿鲁
认为灵魂由原子组成,这与《管子》把精神看成由精气构成很相似。精气在人体内流通,人
就有了生命,人就产生思想活动;有了思想活动,人就有了知识;知识是精气在人体活动所
I收稿日期] 2003 一08 一28
「作. 简介1 郑东(1954 - ),男,山东荣成人,哲学硕士山东理工大学学报社科版编辑部剐编审。
万方数据
产生的结果。精气说的人学价值在于,它对一些神秘莫测的现象,特别是对人的精神、智慧
作出了非神学的解释。宗教神学宣扬鬼神的存在,精气说把鬼神看作“流于天地之间,,的一
种精气,并