文档介绍：在海德格尔之思想道路上的位置冰
杨宝富
云南大学,昆明
关键词:海德格尔;;存在历史;思想道路
摘要:海德格尔的运思始终围绕着存在问题展开,而他切近这个问题的路径发生了几次变更。
他的思想历程并非直线行进,而是发生了根本转向,由此产生了所谓的“海德格尔”和“海德格
尔Ⅱ”的区分以及二者之间的关系问题。本文尝试不从这个聚讼纷纭的区分人手来考察海德格尔的思
想道路,而是根据他在晚年对自己切近存在问题的诸路径的回顾,表明他的思想道路唯有通过后期的
主导词才能获得一个完整的结构。
中图分类号:. 文献标识码: 文章编号:———
存在问题是西方哲学史上一个赓续不绝、追问”,——而最后则让位于“对存在之位置
历久弥新的课题, 特别经过海德格尔的阐幽发或场所的追问”——由此产生了“存在之地志
微,甚至俨然成了整个哲学史的轴心。海德格学”这个名称。
尔对存在问题的探讨,处处与形而上学的存在三个词语相互替换,一起刻画了在思想之
论争锋相对, 他矢志逾越形而上学的藩篱,穷道路上的三个步伐, 这三个词是:
原竟委,确立关于存在的真正提问方式。为此, 意义——真理.
他尝试从不同的路径切近存在问题,这种种尝——位置/⋯丹柚
试形成了他思想道路上的诸步伐。海德格尔晚从表面上看, 这似乎是海德格尔对其整个
年在一个讨论班, 中曾这样回思想道路的总结性回顾,我们可以径直以此为
顾其思想道路: 据来清理海德格尔的思想及其演变过程。然而,
传统上。“对存在的追问”意味着对存在我们还读到他特别就自己的后期思想做过这样
者之存在的追问,换言之,对存在者之存在状的说明: “这个词⋯⋯现在应被当作一
态的追问,在此追问中,存在者乃是着眼于它个服务于思想的主导词而发言。”更确切地
的“是存在着的”这一点来说: “自年以来就成了我的思想
得到规定的。这一追问就是形而上学的问题。的主导词。”而且事实上,海德格尔在其晚
但是,对《存在与时间》来说, “对存在期文本中对有大量的讨论。尽管如此,
的追问”获得了另外一种意义。在此涉及对作并未出现在上述所谓思想道路的三个步
为存在之存在的追问。在《存在与时间》中, 伐中。我们不禁要问: “意义——真理——位
它以“对存在之意义的追问”的名义成为置”是否即是海德格尔之思想道路的整全如
课题。果是,那么作为其后期思想的主导词,
后来,这一措辞让位于“对存在之真理的与这个道路有什么关系退而言之,如果不是,
收稿日期:——
作者简介:杨宝富,男,哲学博士,云南大学人文学院哲学系讲师。
· 本文系国家社科基金青年项目“胡塞尔被动构造思想研究”项目号:】、云南大学人文社会科学研究基金项目
项目号: 的阶段性研究成果。
·
云南大学学报社会科学版第十一卷· 第六期外国哲学
那么我们又该如何理解与“意义——论上隐含着困境,诚如海德格尔后来反思说:
真理——位置”的关系“这条道路有违自身的意愿而进入那种危险中,
即: 只是重新成为一种对主体性的巩固。”』
一
、海德格尔思想道路的三个步伐此后,海德格尔的思想发生了所谓的“转
向”, 即不再采取从此在说存在的路径此为
现在我们先来考察这三个步伐之间的关系, 基础存在论,而是反过来,从存在说此在,亦
以表