文档介绍：《小雅·巧言》悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。昊天已威,予慎无罪。昊天泰幠,予慎无辜。乱之初生,僭始既涵。乱之又生,君子信谗。君子如怒,乱庶遄沮。君子如祉,乱庶遄已。 君子屡盟,乱是用长。君子信盗,乱是用暴。盗言孔甘,乱是用餤。匪其止共,维王之邛。奕奕寝庙,君子作之。秩秩大猷,圣人莫之。他人有心,予忖度之。跃跃毚兔,遇犬获之。 荏染柔木,君子树之。往来行言,心焉数之。蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。 彼何人斯?居河之麋。无拳无勇,职为乱阶。既微且尰,尔勇伊何?为犹将多,尔居徒几何?【译文】 高高远远那苍天,如同人之父与母。没有罪也没有过,竟遇大祸难免除。苍天已经大发威,但我确实没错处。苍天不察太疏忽,但我确实是无辜。 祸乱当初刚生时,谗言已经受宽容。祸乱再次发生时,君子居然也听从。君子闻谗如怒责,祸乱速止不严重;君子如能任贤明,祸乱难成早已终。 君子屡次立新盟,祸乱因此便增长。君子相信那盗贼,祸乱因此势暴狂。盗贼谗人话甜蜜,祸乱因此得滋养。谗人哪能尽职守,只能为王酿灾殃。 巍然宫室与宗庙,君子将它来建起。典章制度有条理,圣人将它来订立。他人有心想谗毁,我能揣测能料及。蹦跳窜行那狡兔,遇上猎狗被击毙。 娇柔袅娜好树木,君子自己所栽培。往来流传那谣言,心中辨别识真伪。夸夸其谈说大话,口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧,厚颜无耻行为卑。 究竟那是何等人?居住河岸水草边。没有勇力与勇气,只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿,你的勇气哪里见?诡计总有那么多,你的同伙剩几员?:英语“课程”(curriculum)一词最早见之于英国的哲学家、教育家斯宾塞()在1859年发表的《什么知识最有价值》一文,意指“教学内容的系统组织”。curriculum从拉丁语“currere‘一词派生出来的,意为“跑道”(race-course)。重点在“道”(外在于学生的间接经验)上。currere的动词形式是指“奔跑”,重点在“跑”(内在于学生的直接经验)上。(二)(斯宾塞)(广义)课程:是所有学科(教学科目)的总和,或学生在教师指导下各种活动的总和。(狭义)课程:是指一门学科或一类活动。——《中国大百科全书·教育》评价:这种定义强调的是学校向学生传授学科的知识体系。把课程内容仅限于源自文化遗产的学科知识,往往容易忽视学生个体经验、个性发展,把课程视为外在于学****者的静态的东西,而非动态的过程。评价:课程是指学生体验到的意义,而不是要再现事实或要演示行为。由此把课程的重点从教材转向个人。这一课程定义把学生的个人经验都包含进来,显得过于宽泛。(鲍尔斯和金蒂斯)课程就是“从一定社会的文化里选择出来的材料”。任何社会中的课程,都是该社会文化的反映,学校的职责就是再身产对下一代有用的知识与价值。4、课程即社会改造的过程(弗雷尔)课程不是要使学生适应或顺从于社会文化,而是要帮助学生摆脱社会制度的束缚。课程应把重点放在当代社会的主要问题和主要弊端、学生关心的社会现象,以及改造社会和社会活动规划等方面。古德莱德的层次定义课程处于五种状态,即: