文档介绍：内蒙古农业大学学报(社会科学版)Joum~ofInnerMongoliaA~culiuralUfliverslty(S∞Fx:ier,ceEdition)2008年第5期(第10卷总第41期)()欧阳修采莲词与采莲曲的相通●许松(西藏民族学院人文学院,陕西成阳712082)摘要:采莲词源于南朝《采莲曲》,自晚唐五代温庭筠、李殉等人开始创作文人采莲词,至欧阳修承源拓流,写出数量可观风神秀丽的采莲词。他的采莲词在题材与内容上与《采莲曲》有共通之处,都描写采莲女的美貌、悦人心旌的采莲歌、对心上人的思念,共同体现着少年郎采莲女的模式。关键词:采莲曲;采莲词;采莲歌中图分类号::A文章编号:1。09—4458(2008)05--0361--02(越女采莲秋水畔,窄袖轻罗,暗露双金钏。照影摘花花似面,芳心只共丝争乱。鹚鹩滩头风浪晚,雾重烟轻,不见来时伴。隐隐歌声归掉远,离愁引着江南岸。’是欧阳修的f蝶恋花阔,南国美女南国的风烟,南国轻歌里归棹儿远,红莲照;'Jet'6-晚霞,隅档牵思接云天。腻粉愁红、燕软莺娇的词作堆里竟闪出如许的清丽逸尘之味来,这即是欧阳修采莲词的魅力。采莲词由南朝胀采莲曲》发展而来。首作《采莲曲》的是梁武帝-行。《乐府诗集十引《古今乐录》云:“梁天监十一年冬,武帝改西曲,制《江南上云乐)H四曲,《江南弄曲:一日《江南弄》,二曰《龙笛曲》,三日《采莲曲》,四日《凤笛曲》,五日《采菱曲》,六日《游女曲》,七日《朝云曲》。梁武帝《采莲曲》云:‘‘游戏五湖采莲归,发花田Ⅱ十弓芋袭衣。为君侬歌世所希。世所希,有如玉,江南弄,采莲曲。”梁简文帝的《采莲曲:‘桂兰檐?孚碧水,潮狂面两相f首开人面荷花映照拭,沾溉邈远。后之作者遂探源逐波,各运才思,纷臻妙境,其卓荤特出者如王勃、贺知章、李白、王昌龄,这是作为诗体的《采莲曲))的蓬莱巅峰。至唐诗≈妻声,五代狼烟,从民间昂首冲出的“词’'开始显示出雄强的生命力。花间词人们的作品里出现了“采莲”的描写,这种词体而非诗体的“采莲曲”笔者称之为“采莲词”。花间词人的代表温庭筠有两首采莲词。其—是[河传]:‘I、?工衅,相唤。晓妆鲜’{【憬个女采莲。请君莫向那岸边,少年,好花新满船。红袖摇拽逐风暖,垂玉腕,肠向柳丝断。浦南归?浦北归?莫知,晚来^已稀o,f2~9其二荷叶杯]:镜水夜来秋月,如雪。采莲时,小娘红粉对寒浪,惆怅,正思睢。圈隅这两首词均写采莲女的恋思,为采莲词奠立了个f青感的基调,此后之采莲词多秉此情。[河传]更是“采莲曲”的‘少年郎采莲女’犊茄司上的成功嫁接,流脉绵绵。花间词人李殉词中亦有喃乡翻(兰棹举),喃乡(乘彩舫),喃乡子1(沙月静)三首采莲词,其[南乡子](沙月静)中荷香、莲女、棹歌三者兼备:“沙月静,水烟轻。菱荷香里夜船行。绿鬟红脸谁家女,遥相顾,缓唱棹歌极浦去。”逮及宋初,欧阳修承五代采莲词之馨流,作采莲词十三首,这个继承关系在历代词学批评家的论述里屡屡道及。如清人郭唐《灵芬馆厨舌》卷—运云:“词之为体,大略有四:风流华美,浑然天成,如美人f艋妆,却扇_顾,《花间》诸人是也。晏云献、欧阳永叔诸人继之。”近^吴梅《词学通沦越云:“大抵开国之初,沿五季之旧”,“承十国之遗者,为晏、欧’’。欧阳修的十三首采莲词分别是[南乡子](雨后斜阳)