文档介绍：吉林艺术学院
硕士学位论文
二十世纪九十年代艺术家游世心态研究
姓名:李天慧
申请学位级别:硕士
专业:美术学
指导教师:才彦平
20060501
摘要年在中国美术史上是划时代的一年,这一年里中国现代主义艺术落下帷幕,“游世艺术”开始登上历史舞台。年代的艺术风格普遍的表现出游世的特征,集中体现在“政治波普”、“顽世现实主义”、“艳俗艺术”这几种艺术思潮中,这些艺术思潮构成了年代艺术对年代艺术的反叛主体。中国文人自古就有游世心态。最早可以追溯到先秦时期的庄学,进而有庄子身后对其继承发展和深化的魏晋时期的“名士”风范、李白的游世思想、林语堂的文学语言等。这些都是当代艺术家游世心态的先导。年代游世与历史上的游世不同之处在于,当它解构年代的文化精神的同时,就形成了它与同时代的同步性,随着年代商品社会的繁盛,游世心态成了与社会进程相符合的一种心态。世纪来到后,游世心态已经消解在商品社会中,解构了自身的游离性。关键词游世历史传统时代背景
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引言“艳俗艺术”这几种艺术思潮中,这些艺术思潮构成了年代艺术对外,中国文人的自身性格也导致了这态的产生。追溯起来,中国文人是一直有着这种心态的,最早可以追溯到先秦时期的庄学,进而有庄子身后对其继承发展和人文环境给予它滋生的可能性它就会破土而出。研究文章无论在深度上还是广度上都远不及这些艺术家所取得的艺术成就,最早明国前卫艺术,但是及时性的批评文章还是有其局限性,论述的深度和详细程度都有人类每一次社会经济变革都会引起文化艺术的转型。在世界美术史上,工业革命的到来带来了文艺复兴,信息革命引起了后现代艺术的发展繁荣。对于中国艺术,年是划时代的一年,中国社会在这一年里出现了转型,这一年的“现代艺术大展”标志着年代美术的结束。在市场成为催生艺术品的主要因素后,年代艺术的面貌同年代的理想主义、人文关怀的艺术面貌产生了巨大的差异。年代的艺术风格普遍的表现出解构的特征。集中体现在“政治波普”“顽世现实主义”年代艺术的反叛主体。它们的产生是有其特定的时代语境的。除了当时时代背景之深化的魏晋时期的“名士”风范、李白的游世思想、林语堂的文学语言等。这些都是当代艺术家游世心态的先导。我所谓“游世心态”,即是指中国的文人自古就有的游离于主流社会、严肃文化,用玩世不恭、解构批判来对抗沉重、虚假、严肃、空洞的社会问题,作为解决问题的方式的一种心态。这一心态来源于道家文化,一旦本文旨在通过回顾和分析年代艺术的涣散多元现象,分析成就年代艺术家游世心态历史传统和时代背景及其种种特征。目前我们的艺术理论研究领域对此的确的在文章中提出这一问题是栗宪庭,栗宪庭一直以满腔的热情敏锐的眼光推介中待于再加强,因此本文无论从选材到选题都具有一定的意义和可开掘性。希望通过本文的研究可以引起大家对这一问题的进一步理解和重视。
第一章中国文化游世思想的滥觞及传承第一节滥觞——庄子的游世思想本文将庄子的游世思想定为中国传统知识分子游世思想的滥觞并不意味着在此之前就没有游世思想的存在,事实上,整个战国时代是游世思想兴盛时期,只是庄子的思想更成体系,更具有代表性,对后世的影响更大。因而在这一节中,我们侧庄子的著作中并没有直接显示“游世”,但是却频繁的出现了。游”,特别是内之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是乌也,海运则将徙于南冥。语气中透露出对精神自由的追求,和积极向上的精神取向。其二,玩世不恭的游于世的思想。庄子用带有自嘲意味的自我放逐心情,来与一个黑暗的社会对抗,这种对抗不是正面对抗,而是对黑暗表示欢迎,一种戏虐的重对庄子游世思想的分析和论述。七篇中主要思想都是围绕着“游”展开的,按其含义分可以分为两类。其一,博大的胸襟,蓬勃向上的精神和对自由理想的追求,主要体现在庄子著名的言说“逍遥游”上。北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为乌,其名为鹏。鹏南冥者,天池也。蹲印つ谄!ゅ幸S蔚谝弧嘲讽。庄子认为在这样一个黑暗的背景中,既然追求知识分子传统意义上的