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关键词:永州纸马艺术特点地域文化永州纸马艺术研究摘要业:硕士生:指导教凌教授论文题目:专美术学郑适张的重视。本论文拟把永州纸马作为个案进行研究——研究它的民俗文化价值,它的民俗纸马又叫“神马’’“甲马颉拌孔印俏夜成缁嶂谐<拿袼谆疃械一种祭祀用品。从工艺上看,它是用木版印刷或结合手工绘制而成,故而属于我国民间版画艺术中的一个种类。作为我国非物质文化遗产的组成部分,纸马曾经在中国民间广泛存在,是民间生活中的日常活动,亦曾给民众的心灵带来些许安慰,寄意着人民对生活的虔诚与希望。就永州纸马而言,作为中国纸马艺术中的地方品种,虽然诞生于独特的汉瑶文化土壤,却因地缘偏僻,文明落后,一直未曾引起人们应有的关注。直十世纪九十年代,永州纸马在一次民俗考察中于湖南省江永县被大批发现,才引起了学者生活功能,它的生存条件,它的艺术特点等。把它放在“非物质文化遗产”这个观念的背景下进行活态研究,结合永州地域文化,通过系统地比较、分析,挖掘和整理其蕴涵的传统民俗文化内涵,总结其艺术特点。在此基础上,对永州纸马的生存现状及其发展前景作了进一步的分析,为更好地保护和抢救这种民间艺术提出了自己的观点。
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Ⅲ录、目绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯研究方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章民间纸马在中国⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章永州纸马的发现及其民俗运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯永州纸马的发现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯永卅铰淼奶獠姆掷唷永州纸马的民俗运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⒛杉!⑶蟾!被疃械闹铰怼第三章永州纸马艺术的成因分析及其特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯永州纸马艺术的成因分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.永州纸马艺术与湖南滩头年画、纸马的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯永州纸马艺术的特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯永州纸马的生存现状⋯⋯⋯⋯ぁ永州纸马的保护措施⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯’结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·⋯⋯⋯··参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯攻读学位期间本人所发表的论文及获奖⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯选题缘由⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯民间纸马的起源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯民间纸马在中国的分布⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
绪论选题缘由究它。究其原因笔者认为主要有三点:“首先,过去人们迷信纸马是神灵所附之物,不研究价值,在‘破旧立新’的口号下,基本上都被毁掉了,尤其是纸马原版,留存下来在一次无意之间翻阅《湖南民间美术全集·民间剪纸木版画》的过程中,江永瑶族《经板》木刻画吸引了笔者对纸马的研究兴趣,书中提到的江永《经板》木刻画由永州市国画家刘双全先生收集,主要包括江永松柏瑶族乡和黄甲岭乡两地的《经板》木刻画。在这里他们对纸马的称谓界定为“《经板》木刻画’’,笔者认为是不妥的。民间纸马在全国各地的称谓不一,云南的称谓最多,有“纸火”、“纸马’’、“甲马ⅰ霸坡怼钡龋内北京、河北、江苏等地大都称“纸马”,所以这里应该采用大多数学者的称呼,统称“纸马”