文档介绍：中医药学概论笔记1中医药学概论中医理论的形成黄帝内经难经伤寒杂病论神农本草经金元四大家刘元素河间以火热理论用药以寒凉为主称寒凉派。张从政子和病由邪生攻邪祛病称攻邪派又称攻下派。李杲东垣内伤脾胃百病由生称补土派朱丹溪震亨阳常有余阴常不足滋阴派又称养阴派中医理论的基本特点整体观念辨证论治为主整体观念;指人体自身的完整性及人与自然与社会环境的统一性思想。人是一个有机的整体,如,心主血脉,肺朝百脉。脾主统血,肝主藏血。人和自然环境的统一性。二,辨证论治证:疾病发展过程中某一阶段的生理和病理反应状态的概括。包括病因病位,病性,邪正关系的转变趋势及本质。症候:临床认为具有一定内在关系的一组症状群。中医治疗的特点同病异治,异病同治。同病异治:同一疾病由于表现的证不同而采取不同的治疗方法。异病同治:指不同的疾病由于所表现的正相同而采取相同的治疗方法。三,阴阳五行阴阳;是对自然界中相互关联的某些事物或现象对立双方的概括。阴阳属性的特征:阴阳的普遍性阴阳的相关联性阴阳的相性阴阳学说的基本内容对立性阴阳消长阴阳互根阴阳转化对立性:热者寒之,寒者热之。(用药)指自然界一切相关联着的事物或现象,都存在对立的两个方面。阴阳消长;指事物或现象中两个对立的方面并非处于相对静止不变的状态,而是始终处于此消彼长或者此长彼消的变化之中。阴阳互根;指阴阳两方任何一方都不能脱离对方而单独存在。有阴无阳称孤阴,有阳无阴称孤阳4,阴阳转化:指阴阳在一定情况下可以相互转化为各自对立的一方。即,重阴必阳,重阳必阴。五行学说五:指木火土金水行:指行列次序,运动变化五行:指木火土金水五类物质要素及其运动变化。木-东火-南土-中金-西水-北五行学说基本内容木木曰曲直春火火曰炎上夏土土曰稼穑长夏(夏末秋初)金金曰从革秋水水曰润下冬五行归类:1,取象比类法 2,推演络绎法五行相克乘侮相生指木火土金水之间存在有序的递相资生助长和促进关系木-火-土-金-水-木(生)相克指木火土金水之间存在的有序的递相克制,制约关系五行:木火土金水五位:东南中西北四季:春夏长夏秋冬五脏(阴里):肝心(脑)脾肺肾六腑(阳表):胆小肠(三焦)胃大肠膀胱五官:目舌口鼻耳五体:筋(爪)脉肉皮骨五液:泪汗涎(唾)涕血五色:绿(青)红(赤)黄白黑五味:酸苦甜辛咸七情:怒喜思悲(忧)恐(惊)六欲:视(看)意(想)尝(吃)触听五志:愤恨怨恼烦五感:酸麻胀(肿)痛木五觉:热沉乏(烦)紧凉五变:硬(僵)软(松)粘结(瘀)弯六邪:风燥暑(火)湿寒 3,制化生中有克克中有生。4,乘侮指五行之间的生克制化遭到破坏后出现的不正常现象。相乘:指五行相克太过为害相侮:指五行反克为害脏腑经络藏:是指藏于体内的脏腑,象指人体内在脏腑的生理功能和病理变化反映于机体外部的象征。五脏属阴五脏:盰心脾肺肾共同功能:藏精气六腑:属阳胆胃大肠小肠膀胱三焦。共同生理功能:传化物。《受纳腐熟水谷,传化排泄糟粕》奇恒之府。-脑,髓,骨,脉,胆,女子胞的合称。一,心心主血脉:指心气推动血在脉中运行流注全身循环不休发挥营养和如润作用。心主血脉的条件心的阳气充沛血液充盈脉道通利脉-血府心主血脉功能失常会通过脉象,舌象,面色胸部的异常感觉表现出来。心藏神神,广义之神指整个人体生命的外在表现。狭义之神——指人体精神意识思维活动。心藏神——又称心主神明,指心具有主宰五脏六腑形体官窍的一切生理活动和精神意识思维活动的作用。故又称心为君主之官。二,心的系统联系心在志为喜在体合脉其华在面心开窍于舌在液为汗肺的生理功能肺主气司呼吸肺主宣发肃降肺主宣发:指肺向上升宣和向外布散的功能。排出浊气输布精微和津液宣发卫气,(向上向外)肺主肃降:指肺气清肃和向下通降的功能,吸入清气输布精微和津液(向下向内)清肃异物。肺通调水道宣发:宣发水液布散全身外达皮毛余液(汗,津液)由汗孔排出体外。肃降:肃降水液至脏腑组织器官浊液经肾到膀胱排出。肺主行水的功能是通过非得宣发肃降来实现的。肺失宣肃,水液输布和排泄障碍会导致水肿痰饮。肺朝百脉\全身—---含浊气的血液--------》肺(气体交换)------含有清气的血液---》全身若肺气虚衰不能助心行血会出现胸闷,心悸,唇青舌紫等症。肺主治节肺主治节指肺辅助心脏治理和调节全身气血津液及各脏腑组织的生理功能和活动。所以称肺为相傅之官肺的系统关系肺在志为忧(悲)在体合皮其华在毛肺开窍于鼻肺在液为涕在腑合大肠肝生理功能主疏泄疏既疏通泄既升发开泄调畅气机:肝主疏泄直接影响气机调畅,所以干的疏泄功能直接影响着气血的正常运行,肝的疏泄功能正常,气和血畅,肝的疏泄功能异常表现为疏泄不及,使气机郁结,若气行阻滞则胸胁,两乳或少腹胀痛,若血行瘀阻,则胸胁刺痛或成癓癓 【拼音】:[wēi] 积,肿块。另一方面表现在升发太过,令肝气上逆,可见面红目赤,头目胀痛,烦躁易怒,血