文档介绍：--------------------校验:_____________--------------------日期:_____________杜松柏禅门开悟诗二百首禅门开悟诗二百首 杜松柏著前   言无眼无口,如何会取?声色二字,如何透得?如何是解脱?如何是净土?如何谓如如佛?踢倒净瓶何意?慈悲解脱,如何同行?临济戳地三下,嘘了一嘘,何意?第一章禅宗的证悟诗   禅祖师的证悟诗不同于诗人,往往终其一生仅有一首者,同时也与哲学家隐约仿佛之言不同,没有修持开悟的功夫,往往是迷离仿佛。   神秀和尚和六祖的诗,虽不是开悟诗,但却表示他们基本观念的诗,是禅宗以诗寓道的起源。神秀示法诗身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。六祖示法诗菩提本无树,心镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。洞山开悟诗切忌从他见,迢迢与我疏。我今独自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠。应须凭么会,方得契如如。   洞山是曹洞宗的开派祖师,他的弟子叫曹山,合起来叫做曹洞宗。   洞山有天渡过一条小河,当他过河时,太阳照到他身上,把他的影子投影在水面上,他忽然回头一看,看到自己的影子在水面上,于是他忽然开悟了。而作此诗。   诗表面上是写它与影子的关系,实是对求道的一个发见。一是说悟道是向自己求,不能向其他人去求,二是说道无所不在,看了自己的影子都能够开悟,表示道无时无地不在。香严智闲开悟诗   一击忘所知,更不假修持。动容扬古道,不堕悄然机。处处无踪迹,声色外威仪。诸方达道者,咸言上上机。   有一天,香严智闲整理牧园,忽然拿了块瓦片随手打在竹子上,听到瓦裂了,于是开悟了。灵云志勤 三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。自从一见桃花后,直至如今更不疑。   有一天,灵云志勤看到桃树开花而悟道,就写下这首诗表示他的悟境。觉海法因庵主   岩上桃花开,花从何处来?灵云才一见,回首舞三台。   有一天,他师父举出灵云桃花悟道的公案来讨论,于是他就悟道了,悟道后他就作了这首诗。何山守旬   终日看天不举头,桃花烂漫始抬眸。饶君更有遮天网,透得牢关即便休。   他也是借灵云和尚桃花悟道的诗而开悟的。而后作此诗。越山师鼐清风楼上赴官斋,此日平生眼豁开。方信普通年事远,不从葱岭带将来。   当时有一位闽王,有一天请他去吃斋,他赴约到了楼上的时候,太阳照在他身上,于是他就开悟了。而后作此诗。昭觉克勤金鸭香消锦绣帏,笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事,只许佳人独自知。   他是听一首艳诗——谈恋爱一样的诗而悟道的。诗云:频呼小玉元无事,只为檀郎认得声。   前两句表示他曾经到了悟道的境界,就好像是从小姐的闺房里面恋爱成功回来一样的。道一定是什么也不能说,就好像少年一段风流事一样的,没办法告诉人。神照本如   处处逢归路,头头达故乡。本来现成事,何必待思量。   神照和尚的法号叫做“本如”,有一天去请教一个和尚,和尚没头脑的答他一句话说:“你就是本如”。于是他忽然开悟了,因而作此诗。楚安方禅师沔水江心唤一声,此时方得契平生。多年相别重相见,千圣同归一路行。   有一天,他搭渡船过河时,他老师用乡音大吼一声“那”,他听到后忽然开悟了,于是作此诗。