文档介绍：论北魏汉化改革对音乐的影响天津音乐学院学报(天籁)2010年第2期JOURNALOFTIANJINCONSERVATORYOFMUSIC(S0UNDSoFNATURE)陈四海,侯峰CHENSI—hai,HOUFeng论北魏汉化改革对音乐的影响内容提要:关键词:北魏孝文帝汉化改革,使北方草原游牧民族与中原汉族文化融合达到高潮,使以鲜卑族为代表的北方少数民族音乐文化得以极好的融合,,,足以辉耀千古,,,原居于额尔古纳河和大兴安岭北段,”统幽都之北,广漠之野,畜牧迁徙,射猎为业”.?该民族多依武力来征服对手,不仅占据匈奴故地,而且据有东起辽东西至陇西的大片土地,最终人居黄河流域,结束了西晋末年以来连续一百多年的割据纷争和民族仇杀的局面,,主要原因就是拓跋氏在由北向南的迁徙过程中接触了汉族先进的农业生产技术,生产生活方式,从北魏道武帝拓跋畦开始的历代统治者,进行了不同程度的改革,把从塞外带来的游牧经济转变为农耕经济,调整阶级关系,缓和民族矛盾,到孝文帝太和年间,改革得到了进一步的扩大与深入,,北魏礼乐制度的确立及乐府机构的建设是在吸收中原汉族文化的基础上,在胡汉文化不断碰撞,冲突和融合的过程中向前推进的,北魏礼乐制度和音乐文化的发展与其汉化改革的历程有着密切联系,因此要了解北魏音乐的发展进程首先要梳理其汉化的轨迹.《魏书?官氏志》载:”昭成之即王位(公元338年),已命燕凤为右长史,,多同于晋朝.”?可知,在拓跋氏的早期阶段就已经效仿西晋王朝建立了初具规模的国家体制,而到北魏建国时(公元386年),拓跋氏在学****汉族文化制度,任用汉族士大夫等方面已经更加自觉.《魏书?太祖纪》载:”皇始元年(公元396年),秋七月,左司马许谦上书劝进尊号,帝始建天子旌旗,出入警跸.……九月,,置百官,?E:lt齐]魏收:《魏书?序纪》,中华书局,1974年,第1页.?[北齐]魏收:《魏书?官氏志》,中华书局,1974年,:2010—04—28中图分类号::A文章编号:1008—2530(2010)02—0016—06作者简介:陈四海(1956一),男,陕西师范大学音乐学院教授(陕西西安,710062);侯峰(1985一),男,陕西师范大学音乐学院07级中国古代音乐文献专业硕士研究生(陕西西安,710o62).陈四海,侯峰:论北魏汉化改革对音乐的影响封拜公侯,将军,刺史,太守,,留心慰纳,诸士大夫诣军门者,无少长,皆引入赐见,存问周悉,人得自尽,苟有微能,成蒙叙用.”?可见,北魏统治者对汉族文化和士大夫都采取了积极吸纳的态度,并以中国正统和汉文化的继承者自居,继而拉开了汉化进程的序幕.《魏书?太祖纪》记载:”天兴元年(公元398年),秋七月,迁都平城,始营宫室,建宗庙,立社稷.”?而汉族文化对儒家礼乐的重视同样体现在鲜卑统治者的诏令中:”十有一月,诏尚书吏部郎中邓渊典官制,立爵品,定律吕,协音乐;……天兴四年(公元401年),二月丁亥,命乐师入学****舞,释菜于先圣,先师.”?皇始二年(公元397年),拓跋破中山,原属西晋的一批”伶官乐器”,在经过五胡乱华近百年的辗转交接后,(公元398年)正月,”徙山东六州吏民及徒何,高丽杂夷三十六署,百工伎巧十余万口,以充京师.”@这些”百工伎巧”中无疑包括一些精通音律的”伶官”,这些伶官乐器为刚建国的北魏王朝建设乐府机构提供了必要条件,北魏宫廷音乐的建设随即正式开始.《魏书?乐志》载:”天兴六年冬,诏太乐,总章,鼓吹增修杂伎,造五兵,角觚,麒麟……跳丸,,如汉晋之旧也.”?这说明,至天兴六年(公元403年),仿效汉,(公元450年)六月,作为汉族士大夫的代表司徒崔浩因大力推行汉化政策而激怒鲜卑贵族被诛,”皆浩之姻亲,尽夷其族”,?使北方门第最高的清河崔氏和范阳卢氏基本上被诛尽.《魏书?高宗文成帝纪》:”崔浩之诛也,史官遂废,至是(公元i63年)复置.”?这一反汉化的逆流,使朝廷史官被废十余年,,要真正立足中原:并继续统一南北,北魏王朝不能放弃汉化政策.