文档介绍：《南西厢记》作者崔时佩生平考苏子裕据孙崇涛先生《南戏〈西厢记〉考》⑴一文考证:崔莺莺的故事,自唐人元稹(779—831)传奇小说《会真记》(又名《莺莺传》)之后,“在元杂剧《王西厢》诞生之前的宋金时期,曾有宋秦观、毛滂《调笑转踏》、赵令畴《蝶恋花鼓子词》、话本《莺莺传》、官本杂剧《莺莺六幺》和金董解元《西厢记诸宫调》等一系列西厢题材的文学艺术作品率先问世。……至迟在元代,却实实在在有过影响不小的‘元传奇’即元代南戏《西厢记》存在。”“元代‘南’、‘北’《西厢》并存”。⑵在元明之际出现的李景云的《崔莺莺西厢记》,当是“宋元旧篇”南戏《莺莺西厢记》的改编本”⑶。但李景云的《崔莺莺西厢记》在后世的戏曲舞台上却没有存活下来,其文本也只遗存近30只残曲散见于各种曲谱、曲选,钱南扬先生共得28只,辑为《宋元戏文辑佚·崔莺莺西厢记》篇。“它被一种由崔时佩‘编辑’、经李日华‘新增’的《南西厢记》所完全取代,其影响所及,直至相沿数百年的明清传奇《南西厢》”。明嘉靖初,江苏吴县剧作家陆采(1497—1537)对李日华《南西厢记》很不满意,重新改编《北西厢》为《南西厢曲》,曾获得一些曲家的赞赏。但在后来的舞台上却很少演出。明清时期,演出的主要是崔、李改本。“今昆剧上演《游殿》、《闹斋》、《惠明》、《寄柬》、《跳墙》、《着棋》、《佳期》、《拷红》、《长亭》、《惊梦》诸出无不循李、崔手笔。在二十余种的《西厢记》改本中,刊印最多、流行最广的也首推李、崔《南西厢记》”。⑷最早著录崔、李改本的是明·高儒《百川书志》卷之六“史·外史”:李日华南西厢记二卷海盐崔时佩编集。吴门李日华新增。凡三十八折。这则记载,语意有些含混:其谓崔时佩“编集”,不知崔氏是否是原创作者兼“编集”,还是仅仅是“编集”。可以理解为崔氏原创、李氏“新增”。如果崔氏不是原创作者,而仅仅是“编集”,笔者实在弄不清楚当时的剧本“编集”,究竟干那些工作。或许,正是由于这种“含混”,加上剧本直书《李日华南西厢记》,故后人提及《南西厢记》,多称“李日华撰”,而埋没了崔时佩。对此,明清曲家亦有为之辩解者:明祁彪佳对改《王西厢》为《南西厢记》,颇多非议,谓其“割裂北词”、“生吞活剥”,但他还是为崔时佩原创身份说了话:此实崔时佩笔,李第较增之。人知李之窃王,不知李之窃崔也。⑸祁氏的这种见解,可能源自昆腔改革者梁伯龙:梁伯龙谓:此崔时佩笔,日华特校增耳。间有换韵几调,疑李增也。崔割王腴,李攘崔席,具堪齿冷。⑹比较客观、公允的是明清之际的钮少雅、徐于室合著的《南曲九宫正始》,该书册二“正宫过曲”【锦渔儿】曲注中说:按今时行世之《南西厢记》,人皆谓其为李日华所撰,非也。据李日华之《西厢》原文文词,与今所行者大不相似,……但今之所行者,即其友崔时佩,而以王实甫《北西厢记》之文稍微增减,改易南词,致尔全本词调多致不谐律者。这则文注提供了以下信息:第一,“今时行世之《南西厢记》”的原创作者是崔时佩,而非李日华。第二,“李日华之《西厢》原文文词,与今所行者大不相似”,即与崔本《南西厢记》“大不相似”。第三,崔本《南西厢记》“以王实甫《北西厢记》之文稍微增减,改易南词”。第四,崔时佩与李日华是朋友,当是同时代人。明毛晋编《六十种曲》,明代原刻本无缘得见。中华书局1982年重印文学古籍刊行社1954刊本《六十种曲》,题:《西厢记》明崔时佩、李景云著