文档介绍：东北师范大学
硕士学位论文
“生之意义”的探寻——史铁生作品的哲学解读
姓名:陶国立
申请学位级别:硕士
专业:现当代文学
指导教师:逄增玉
20050501
要摘为默认,思考也愈加深刻,由现实的残疾推发到广义的残疾——生命的局限。不灭的终极问题——死亡,从而发现生命存在的意义。他身患残疾,可依然笔耕不辍,从年代初走向文坛开始写下了诸多带有深刻生命体验的作品。通观他的所有创作,不难发现其主要是一种生命意识的言说,是对“生之意义”的不竭探寻。他以文学的方式从哲学的角度思考那个万古这和他自身的生活际遇密切相关。沿着史铁生的创作历程,可以将其分为前期残沉重、压抑、痛苦,对命运的不公怀有无声的抱怨,试图通过现实的方式加以弥补,对残疾背后意义的思考也不是特别深入,仅仅停留在现实层面上;而后期残疾主题作品风格开始转向了深沉、宁静、平和,写作的姿态也由以前的抱怨变恰是因为残疾,史铁生特别关注命运,形成了独特的命运观。在史铁生看来命运是无法预知的,是不可把握的。面对命运我们能做的就是端正我们的态度,正确认识命运:接受现实并在与现实抗争中实现自己的价值,不要陷入虚无主义我们与命运抗争依托的是什么呢侨死嗵赜械淖诮叹瘛T谑诽髌中,宗教精神主要体现在真诚的自我忏悔、对自然的感知和敬畏、对苦难的理解关键词:史铁生作品;残疾主题;命运:宗教精神史铁生是中国当代文坛上最具有代表性的思想型作家之一。在史铁生的作品中有大量的残疾人形象出现,构成了一个独特的残疾主题。疾主题作品和后期残疾主题作品。前期残疾主题作品主要是对现实的关照,显得的迷途。和观照、悲悯的人间情怀几个方面。宗教精神的实质是最后的理想主义,是广泛意义上的人文精神。
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学位论文作者签名:朗芝日期:坌￡瘢』学位论文作者签名:’隍型塾期:’:皇:兰学位论文版权使用授权书:兰兰竺独创性声明工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人己经发表或撰写过的研究成果,据库进行检索,可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编指导教师签名:本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即:东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ学位论文作者毕业后去向:通讯地址:学位论文。期:工作单位:电话:邮编:日
言引莎士比亚借助哈姆雷特之口说出了他对人类的高度赞扬:宇宙之精华,万物义的认知后,在自身存在的实际行动中践行这一信仰;就是在抗拒结束生命,反抗并创造存在的意念中度过的。“在我们的生命中,也许有很多东西甚至一切都不问”,卡夫卡把死亡视为安息和解脱,弗洛伊德满怀信心向虚无过渡⋯⋯将死亡作为思考对象已经成为了一个传统在文学中承继下来。生命意识的觉醒是当代文学发展的重要特征之一。对死亡的思考意味着生命意识的高度自觉,这种自觉也就是文学对人的欲望、情感、尊严、价值和生命等术关照和理解。”⋯史铁生是最不该被忽视的典型,他因自身的残疾,更是格外地法悟出真谛的,因为死亡和生命的真谛是矛盾的。然而,对人来说,这真谛就在怨、悲观、离合等世俗的幸福与痛苦,此时人便可以立于一个超越生死的至高境之灵长。如果说这世界上的某种东西是有意义的,那就是人,因为人是这个世界上唯一会思考死亡的高级生命,是唯一提出生、死有意义的生灵。存在主义认为“日常生活却恰恰是生与死‘之间’的存在”。。人的一生,就是在提出生死有意确定,但我们的死亡对于我们是确定的。⋯⋯可以夺走我们的一切,甚至我们的生命;但无法夺走我们的死,它是我们最切身的。”。在中西文化的经典著作中,我们常常可以看到关于生死的论述,基督教的以生克死,佛教的“怕死”,道教的“贪生”,柏拉图把哲学看作是“研究死亡的学各个方面的深层挖掘和张扬。“当代先锋文学的主要动力之一也就是对于死亡的艺关注死亡。可以这么说,“死亡”是史铁生小说中常见的母题,以此为中心可以波及诸如“命运”、“原罪”、“上帝”、“生存”、“意义”等命题,这是史铁生小说中惯有的行文模式。从他的早期作品如《兄弟》开始,到后来的散文随笔《病隙碎笔》,有关死亡的思考始终贯穿其中,死亡与生命成了其基本的感情脉络。“死亡却一直呆在我们的意识之中,我们若从生命意志看问题,是无于:在正反事例的衔接处,会亲历和认识到一种有益于生命的联系。”杂谒劳的