文档介绍：从电影《刮痧》看中西方面子观[摘要]对面子的追求具有一定的普遍性,但同时还具有文化的相对性。不同的文化背景决定了人们不同的面子观。电影《刮痧》中所显现的中西面子观的不同是中西文化冲突的体现,是英语学****者了解中西文化对比的好教材。欣赏电影的同时我们也应该意识到,学****一种语言不能仅学****语言本身,要把语言学****融入文化学****中去。了解文化差异,促进中西文化的融合,才能避免文化冲突,顺利进行跨文化交际。[关键词]《刮痧》;面子观;差异电影《刮痧》讲述了来自中国的许大同在美国居住8年,事业有成,家庭幸福。获得了电脑游戏制作大奖后,他激动地说:“我爱美国,这就是我的美国梦。”但随后发生的事情却打碎了他的美国梦。他的父亲不懂英文,给丹尼斯刮痧治病,身上的刮痕却被当成丹尼斯受虐待的证据。这部影片包含着丰富的文化内容,反映了中西文化的冲突。在影片中,许大同的儿子丹尼斯和昆兰的儿子保罗因为玩电脑游戏打架,许大同不问缘由就让丹尼斯道歉,但丹尼斯不肯。当着昆兰的面,许大同打了丹尼斯一巴掌。这是中国人很自然、很正常的一种反应。当自己的孩子与别的孩子发生矛盾、冲突时,为了维护对方的面子,中国的父母总是要求自己的孩子先做出让步,给对方道歉,或先责罚自己的孩子。在听证会上,昆兰证实许大同确实打过丹尼斯,他说:“我讲了事实,你不该打孩子。”许大同简直就要被气死了:“事实!我为什么打我自己的儿子?还不是为了给你个面子,尊重你吗?”他想当然地把中国人的思维方式和对面子的理解运用到美国人昆兰身上,忽略了彼此之间因文化背景不同而产生的差异。以至于让昆兰都感到迷惑甚至愤怒:“什么乱七八糟的中国逻辑?你打孩子是为了对我尊重?”这就体现了中西方不同的面子观。本文将从此入手来分析中西方的面子观。一、面子理论“面子”是在各种交流情景下都非常突出的一种社会现象,在社交生活中起着重要的作用。但是,在不同的文化背景下,人们对“面子”的认识和理解存在着很大差异。中西方对面子都有大量的研究。(一)西方文化背景下的面子理论 Goffman在20世纪50年代从社会学的角度提出了“面子”(face)的概念。在他看来,面子是社会交往中人们有效地为自己赢得的正面的社会价值(positivesocialvalue),是一种公众形象(publicimage)。是否有面子依赖于社会对个人的评价,人们实施符合社会规范的言语行为就能维护这种公众形象,确保面子。否则,就不值得拥有面子,社会就可以收回。[1] Brown&Levinson对Goffman的面子理论进行了拓展和系统研究,与Goffman强调“公众形象”不同,Brown&Levinson强调面子中的“个人”含义。他们认为面子是一种在公众中的自我形象,是一种个人的愿望和目的。并进一步把面子分为积极面子(positiveface)和消极面子(negativeface)。积极面子是指希望自己的言行、成就等得到别人的认可、喜爱和赞同;消极面子是指希望自身的行为不要受到他人的干涉和妨碍,不希望被强加。[2]面子是具有正常交际能力的人的基本需求,既有积极面子的需求,也有消极面子的需求。(二)中国文化背景下的面子理论“面子”这一概念起源于中国。中国人类学家胡先缙(1944)首先提出中国人的面子包括“脸”和“面”,这是相互联系的两个方面。“面子”被看做是一种社会心理现象,具有社会性,是通过一