文档介绍：中国岁时节日民俗研究综述(1983-2003)2007-02-18作者:萧放•吴静瑾 来源:/web/?NewslD=3826岁吋节日是与天吋、物候的周期性转换相适应,在人们的社会活动屮约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定吋日。[I]岁时节日是民众社会生活屮的重要组成部分,在屮国传统社会屮岁吋节俗一直是民俗的主干。对于岁吋节日文化意义的认识在传统社会与当代社会之间有着明显的差别,但都重视岁时节H民俗的社会服务意义。传统的岁吋节日是然吋间与社会生活吋间谐调的产物,是在一定生态环境下形成的生活节奏体系。岁吋节口自汉魏以來形成体系之后,成为民众年度吋间生活的重要段落标志,人们的生产、祭祀、纪念、社交、娱乐等诸项活动大都依傍着岁时节日开展。它调节着人们的生产和生活节奏,整合着复杂的社会人际关系,调适着人们的精神意绪,成为民众时间生活的社会依据。正如钟敬文先生所说:节日“随着人民能力、智力等的发达和经历吋间的长久,这种传统文化,越来越显得丰富多姿。它不仅满足了人民一定的生活要求,也推进和叽固了社会秩序。它独特地尽着一种文化功能。”⑵岁吋节口不仅在屮国民众传统生活屮的重要位置,同时与屮国岁时节口悠久历史相媲美的是屮国有着丰厚的文化资料积存,自《荆楚岁吋记》之后,屮国有着基木完整的岁时民俗文献系列,以及大量的笔记类杂史资料,还有丰富的出野资料。近二十年来,屮国学者利用这些资料对传统的岁时节日民俗进行了卓有成效的工作,开拓了不少新领域,发表了不少具有创见的学术论文。当然由于各种主客观条件的局限,在岁吋节H研究领域还存在着较大的学术空间需要展拓。本文就1983年至2003年近二十年来屮国各类杂志与出版社发表刊出的有关岁吋节口成果进行了全景扫描与解剖分析,给研究者提供一份学术参考。•、岁吋节日论著刊印发表概述(-)1983年前的岁吋节H民俗论著简述现代学术意义的屮国民俗学产生于'五四'时期",对于民间岁时节日的民俗学探讨也始于这一时期。从“五冲,前后到1983年间,有关岁时节日的论著以汉族居多,少数民俗岁吋节日有所涉及,但数量较少。就笔者所能搜集到的相关论著来看,主要有以下两大类型的研究:(1)岁时节FI民俗的调查及其描述通过一•定的田野作业,对具体民俗事象进行札I关调查,然后进行描述性的记录,历來是民俗学研究的工作方法之一。岁吋节日是民众最能切身感受的民俗事象,且有相当的趣味性,因此岁吋节日民俗的调查活动在民俗学的兴起之初,就受到了较大的关注。从“五四”时期开始到1982年间,有关岁吋节俗调查的论著,大约占了岁吋节日民俗论著总数的40%左右。在这些文章里尤其多的是对于正刀节俗的记录,它们又占了其中的二分Z—强,如1927年,叶树坤发表在《燕京学报》上的《福州旧历新年风俗之调查》;1936年,张世文发表在《民间半月刊》上的《定县的新年娱乐》;1978年,严必康等发表在《江苏文物》上的《春节年俗特辑》等等。(2)岁吋节日民俗的考据性研究早期从事民俗学研究的学者相当多来口传统的文史学科,因为其学养与兴趣的关系,他们注重对岁时节俗作名物考证与源流考辩的考据性研究。从笔者所搜集的资料看,这段时期关于岁时节H的研究,涉及的面并不广,除了一•些通论性的论述,如杨宽的《今月令考》(《制言》,),于省吾的《岁、吋起源初考》(《历史研究》,)何联奎的《屮国之节序礼俗》(《故宫季刊》,7卷1期,1972)等有关岁吋月令的论文,是其中的代表。对于具体节日的研究主要集小在新年、清明、寒食、端午、屮秋、除夕等儿个大的隆重的节日上。从刊载论文的报刊杂志看,比较分散,但也有儿个和对比较集屮的杂志,如《民俗周刊》、《逸经》等,其中谢国桢的《寒食清明考》(《国学月报》,),劳干《上巳考》(《民族学研究所集刊》,29期,1970.),闻一多的《端午考》(见《神话与诗》,古籍出版社,1957),黄石的专著《端午礼俗史》(台湾鼎文书局,1979)等,是单一岁吋节日民俗考证的力作。另外岁时和历法有着密切的关系,在早期的岁吋节日研究屮,人们注意将岁时与历法形式进行结合研究。早在1914年,佩三就在《群强报》上发表了《阴历阳历》一文。从笔者所搜集到的资料来看,这方面的研究论著,大约占了14%左右。值得一•提的是,研究者的视野不仅仅局限在通用的历法,如农历、公历等,他们的研究还触及了少数民族的特有的历法,如1981年,张旭发表在《西南民族学院学报》上的《白族的古老历法》;1982年,刘尧汉等发表在《民族学报》上的《世界天文史上具有特色的彝族太阳历》;同年还有陈久金等发表在《屮央民族学院学报》上的《论彝族的太阳历》:杨光民发表在《民族文化》上的《傑傑族的自然历法》等等。综上所述,从五四前后到1982年这段时期,就岁时节口民俗的整体研究看,还