文档介绍：汉字的故事——“口”、“甘”二字趣释汉字的故事——“口”、“甘”二字趣释汉字的故事——“口”、“甘”二字趣释,“口”从甲骨文至楷书一望便知是一个甲骨文象形字,像人的嘴巴。不过甲骨文的“口”为“”,更像一个口,上下唇及口角均描绘得惟妙惟肖。《说文解字? 口部》:“口,人所以言食也,象形。”其意思是舍不得咽下的食物口、甘二字趣释口从甲骨文至楷书一望便知是一个甲骨文象形字,像人的嘴巴。不过甲骨文的口为, 更像一个口, 上下唇及口角均描绘得惟妙惟肖。《说文解字? 口部》:口, 人所以言食也, 象形。其意思是, 口是人们用来进食和讲话的器官。许慎的定义十分清楚, 只有人的口才是口的本义。那么其他的动物的口只能进食, 不能用于说话, 所以其他动物的口是人口的引申义。由于口是人体的一个重要组成部分,因而引申为指人或人口的意思。如《孟子? 梁惠王上》: 百亩之田,勿夺其时,数口之家, 可以无饥矣。其意思是:一户有百亩的耕地,统治者们不去妨碍他们的生产,那么几个人的家庭就可以吃饱不挨饿。与口关系密切的甘字, 在甲骨文中也已经出现了。甲骨文的甘作,本义是美味。其外部是口的象形字, 口中加一短横为指事符号, 指出口中有味道鲜美的食物。甘是一个指事字。金文中目前还没有见到甘字,小篆的形体与甲骨文的甘相同。《说文解字? 口部》:甘, 美也, 从口含一, 一道也。许慎认为甘的本义是美味, 与甲骨文的造字意义相符。但他认为甘字是由口字和一字构成, 那应该是会意字。许慎并且讲一就是指道。这种说法与造字时的先民们所处的商代历史不相符, 那时人们只以食为大事, 根本不知道道为何物, 更不知道道这个东西不可吃, 也无法放到嘴里去。还是段玉裁说得好: 甘为五味之一, 而五味之可口皆曰甘。段玉裁的第一句讲的是甘的引申义,第二句讲的才是甘的本义。他的意思是甘包括五味之一的甜味, 甜是一种美味,自古而然。《说文解字》用甘释甜, 正说明了