文档介绍：九转金丹术先生名朴字冲用, 唐末五代初人也。五代离乱, 避世入蜀, 隐居青城大面山, 受道于钟离先生, 与吕洞宾同师也。先生才质奇伟, 德行高妙,积年累功,今不知其几百岁。或出世间,为性不常,以歌酒为乐。元丰戊午年间,游南都宋城,张方平官保,以其年高,传接气之术, 延寿一纪, 盘桓南都, 不啻半载, 携一无底土罐游于市, 人少有识之者。淮南野叟敬信尊崇, 或师事之, 先生怜其至诚, 授以内丹诀, 因以记之。先生内丹之诀, 直指玄关, 九转成道。每一转先述短歌, 又托意于《望江南》,欲后来学方外之道者,易晓也一转歌舌下四窍,两窍通心,两窍通液一转之功似宝珠, 天一真水,藏之于胆,阴阳和合,降而为丹,状如露珠一颗。山河宇宙透灵躯, 人因父精母血, 交媾而生身形交也; 丹因心火肾水交媾而丹降, 气交也。丹降之时, 神游方外, 阴阳太和, 至忘其形。天地山河, 六合万物, 在我身之内, 我身在天地之外, 只觉此中一点光明, 如日, 乃丹降也。红莲叶下藏丹穴, 舌下两窍,左通心,右通胆,真气流注,以通神明,故人身不安,则舌下液干, 以其真气耗也。一转之首, 以舌闭其两窍, 使真气不泄于外,以通其神水也。赤水通流九候殊。赤水液也, 九转之首, 每遇九日, 细息九次。每次八口九口, 自然津液通流,自舌而生,以灌下藏,乃九候也。望江南闭舌下窍,通胆气中黄宝须向胆中求, 天一生气, 名曰中黄, 其气藏于胆, 以为性命之根元。其味苦, 至如无知花木根蒂之味亦苦, 乃知万物非生气不能生也。内丹之药, 先闭舌下两窍,内通胆中生气,至喉舌之间,有微微苦味,是生气通流, 然后求神为丹也。春帝令人生万物, 万物得春气方生,人能通胆之气,然后内丹成就。乾坤膝下与吾俦 chóu ,百脉自通流。生气上行, 口中觉苦, 阴阳大和, 神居天外。则天地四海, 如在吾膝下,浩气塞乎天地,百脉流通,万窍开张,内丹降也。施造化,左右火双抽。下手之初, 先闭舌下两窍, 不令气泄于外, 左右两窍之气, 自内而上行,左贯左太阳,而入脑右;右俱脑过,至顶心泥丸宫,合成一处。下重楼十二环, 入心经, 传入胆, 冲开胆窍, 使胆中生气上行, 随心胆之脉,贯于舌窍,使舌觉有苦味,乃是生气流注,欲降丹也。浩浩腾腾充宇宙,苦烟袅袅上环楼。胆窍即开,则生气袅袅上重楼十二环,入于舌窍之下,满口觉苦,乃是生气流通之验也。夫妇渐相谋。生气通流则阴阳大和,心肾交媾,故曰渐相谋也。口诀: 行持下手之初,先须以饮食养和五藏,不可失饥过饱,心田安静,无忧无愁,乃可入道也。凡于二更尽三更初,先须洗漱,于静室烧香, 盘膝坐, 闭目存神。候息出入匀调, 以舌倒卷, 塞定舌根两窍, 闭息, 渐次觉左右太阳经, 有两道气从大牙根下贯太阳、入顶门、至泥丸宫, 即为一次。却开眼,良久,再闭目存神,依前卷舌,候气至泥丸宫, 即止。如此每夜行三次, 行数夜, 或旬日、或半月, 渐觉气到泥丸宫, 后流入脑, 下重楼十二环, 过夹脊, 串尾闾到上, 入心贯胆, 觉胸中温温, 微觉意思和畅, 乃是真气降也。如此又行数夜后, 渐觉气到心, 后微觉温温, 或心头气微动, 却有温气。后心而上过重楼, 入舌下, 渐觉口中微苦,乃是中黄之气,自胆而出,阴阳大和,将有降丹之象也。如此之后,每夜行持之初,令一人在门外,以绝入来之人及猫狗等, 恐忽然相惊故也。至每夜行三次时, 须于坐前横一几, 忽行气间, 觉身体渐大, 精神腾腾,渐见住宅与诸城市天地,皆在身内。一身上觉充天,下觉塞地, 手足皆不知所在, 乃急以手按几, 闭目, 只觉心头一块光明, 团团如日,忽然坠落,乃是丹降也。丹降之后,不可便开眼,渐渐收拾精神,却归四体。手足却复旧。或觉手足微麻, 定省多时, 然后开眼, 吃人参汤, 乃睡。至来日, 吃粥食, 将息一二日, 乃丹降毕功也。丹降之后, 百病消除, 更无疾厄之苦也。二转歌二转阳成始积阴, 二转之初, 如人怀胎两月, 丹之初降, 乃是真之精成而为丹。丹降之后,二转逢九则须养阳三转遇六则养阴,以成抱养功也。心光肾液合丁壬。心属火,火属阴,以配南方丁火。丁者火之阴也。肾属水,水属阳, 以配北方壬水,壬者,水之阳也。二转则养阳,使心之光感于下,三转则养阴, 使肾之液交于上。真水真火, 上下交合, 以配丁壬, 而抱养真丹,以成造化之功也。神珠奔电归北海, 丹之初降, 养于心络, 育之以真火, 生其丹也。一转功成, 则真丹忽然从心络流下,藏于丹田,育之以真水,此为二转之功也。時迸靈光照紫琛 chēn。丹藏丹田之后, 丹气渐成, 忽于虚静室中, 时有神光从眼而出, 忽见如真金之团,乃丹光也。望江南玄珠降丹,窟在中宫。玄珠真丹也。一转之初,藏于心络,故曰中宫。九候息调重九数, 丹降之后, 凡遇九日则闭息, 九侯为一次, 至九九八十一息, 为九次,