文档介绍：武当赵堡太极拳道法自然武当赵堡太极拳道法自然一、内外兼修为本武当内家拳是中国武术一大名宗,历史悠久,源远流长。并摄养生之精髓,集技击之大成,玄机秘法,深隐莫测。它是武当独特的门派,神功玄秘,理论上独树一帜,自成体系,蕴含着深刻的中国传统哲理之奥妙。在武当拳传人的精心钻研下,形成了武当太极拳的完整理论。武当赵堡拳,以道家功法、养生、健体、祛病、益寿延年为本,导引行气,还精补脑。视人体精、气、神修炼依存关系,认为“精”是根本,是构***体和促进生长发育的基本物质。“气”又是“精”的载体,“精”、“气”流布全身,不断补给人体生理活动的能量。赵堡太极拳提出了“内外兼修”的练功原则,在这种原则指导下,进而产生了“外练手、眼、身、法、步,内练精、神、气、力、功”,“内练一口气、外练筋骨皮”,“内三合”、“外三合”、“阴阳变换”、“圆弧缠丝”、“动中求静、静中求动”、“柔中有刚,刚而不僵”、“细长深匀、气沉丹田”等等练功要求,建立了“以丹田运化修炼为核心,以经络气血津液畅通为先导,以提高性腺系统功能为重点的有序化程度。值得强调的是,道教气功与武术动功的结合,是武术发展史上的一个里程碑。因此拳术的技击价值观念开始受到了“内功外拳”、“内外结合”、“以内主为”的内功动功机制的影响。同时,这一内功动功机制在形成过程中,又不断吸收兵家的理论精华,从而形成了完备的“内外兼修”武当赵堡太极拳体系。二、道法自然炼拳老了“道”的本体说认为万物皆生于“道”,认为人、天、道的关系是:人效法地、地效法天、天效法道,而道则是顺乎口然规律而自成的法规的。这就是老子说的:“道法自然”。在老子“道法自然”的哲学思想影响下,赵堡拳亦强调自然。也就是说武当太极拳功视效法口然与否作为区别其它拳派的木质特征之一,“效法口然”作为铸造武当太极拳功理、技术体系的根基,主要表现为:返朴归真、太极图式、五行变化等。太极拳“拳名为太极,实无极自然之运作,阴阳自然之合也”。就是以拳来体现人与自然的合一。所谓“拳以小道,而太极大道存焉”O即拳为道,道在拳中。练拳的过程,也是人与自然求和谐统一的过程。赵堡拳极重净化精神,认为先以心使身,再为身从心。练拳功首先要心灵净化,排除杂念,具有超脱世俗的意境,这叫收心,也叫入静。只有收心、入静,才能在练拳中精神贯注,意识集中,从形体活动屮去改变气质、充实身心,达到端庄晶格操行,增强体质的效果。太极拳技艺的特点,是整体运动,要顺乎自然,不用僵力,以轻松柔活的方法进行手、眼、身、法、步的运动,不论上下左右,进、退反侧,伸缩、起伏、翻转、俯仰变化方位,全在用意不用力。太极拳运用于搏击实战吋,也是顺对方來势,引进落空把对方发出。赵堡太极拳师搏击口头语:“出手于无心,击人吋无意”,实质上是贯穿了老子的“道法自然”的法则。三、法于阴阳变化由于受道教阴阳对立统一思想的影响,赵堡拳形成了“拳法阴阳”的技击理论,其一招一式都是以阴阳为根本。王宗岳在《太极拳论》屮云:“太极者,无极而生,动静Z机,阴阳Z母也”o《内经》云:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之木始,神明之府也”。阴阳是万物变化的契机与本质,由阴阳对应观念,衍生了一系列对应概念:动静、刚柔、虚实、开合、内外、进退、起伏、显藏、攻守、始终等等。它们所代表的诸多对应因素的不同组合以及对应与转化的种种变化,构成了内容丰富,特色