文档介绍：道法自然清静无为《道法自然清静无为》,是我今日要讲的主题。这个话题不止我在讲,很多道长、社会上的有学之士,很多人都在讲,为什么?因为需要。所谓“树欲静而风欲止,子欲养而亲不待”,有些东西总是在失去后才能体会到它的珍贵……“道”自然是永恒存在的,但我们得知“道”,正如洪流来临时一样,堵不如疏,为什么要“疏”?怎么去“疏”?洪流是不管不顾的出现的嘛?这些问题有些时候仔细的想想,自然也就能发觉其中的“道”理了。洪流的出现是有天气因素的吧,是有地形因素的吧?怎么治理水患我们有大禹治水传下来的经验吧。道就在其中,我们关注道,了解道,就能避免自身的许多厄难……或是提前规避,或是应对得当,甚至将危难消除于发生之前。道正因为永恒存在,所以反而容易被人所忽略。我不知道,有没有细心的听众注意到了我刚才提到的“知道”,“道理”和“自然”这些词汇。道、自然,可以说是我们使用得十分普遍的词汇了吧。我这样说的意思是什么呢?我是要告诉你们的是,其实我们一直在了解“道”和“自然”,普通的大众也一直在修“道”和保持“自然”,只是正因为大家一直在持道修身,所以反而忽略了。人类需要呼吸,需要进食,需要睡眠……我们饿了会去找吃的,累了就不得不睡觉,这难道不是在保持自然吗?我们每天呼吸,不也是在持道吗?话乂说回来,人生有几个人是追求劳苦一生的?不也在追求舒适自然吗?就算废寝忘食的工作,也会成为一种追求和享受。尽管大多数人都不能接受(笑)。所以说,持道修身真不是个问题,那问题在于哪里?问题在于我们有没有敬畏之心、有没有大道观。我今天讲的是《道法自然清静无为》,可能你们要以为我跑题了,那我要告诉你们,我没有跑题。因为我不想我在一通空谈之后,你们转头就忘记了。我前面说的这么多,其实就是想要说,持道要有敬畏之心,持道要有大道观。我们啊,不要修持点小道就自以为是,挥舞着乱砸乱撞的,当然,可能我会这样,希望你们不要被我砸到了(笑)。为什么我这么强调敬畏心和大道观这两点呢?就是因为总有人误解“道法自然”、“清静无为”的本意。大家遇到一些无可奈何的事,总会随口一句“随之自然”吧?什么是“自然”?一般人想到的都会是美丽的大自然,注意,这里我加了个形容词:''美丽的”。为什么?因为我们都认为"自然”就是美丽的,是不是?那有没有不美丽的自然?我想,这个可能要留给大家回去思考了我们说“随之自然”,那又是不是指让事件本身趋向……“美丽”,虽然不恰当,但我们这里就用“美丽”这词了吧(笑)。我想,我们说“随之自然”,一般都是不确定事件本身的趋向才会说岀这种话的比较多吧。其至有猜测其结局不“美丽”才这样说可能更多……看看,矛盾不?当然,这其实也没什么孑盾的。自然:自,是指自己,然,就是指自己的本然状态。展露自己的本然状态,不虚伪,不做作,这就是道之所法。今天,我要讲的是“道法自然”,不是“道随自然”,这里有很大的区别,区别就在于一个是“法”,一个是“随”。“随”大家都容易理解,我就不多说了,那么“法”要怎么来理解呢?法则?规律?法术?方法?传承?学****效法?……“法”确实有很多内涵。但我想你们分辨一下这些说法:比如:“道学****自然”、“道传承于自然”、“道存法于自然”、“道显法于自然”,又或说“道的法则就是他自己的本然状态”。我是比较认可“道的法则就是他自己的本然状态”这种说法的。要说“法”的意思是“学****其实也没错,但这时候“道法自然”所说的“道”,我不认为是“大道”,如果解为我们修持的某种小道去效法大道的本然状态,那我倒觉得是比较恰当的。当然,我今天所说都纯属个人见解,大家被我砸到了那就请多多原谅(抱拳,笑)。“道法自然”,其实解为大道效法自己本然,也不是不可以,我们不是常说的要一日三省吗?这也算是效法自己的一种形式了吧。所以,大道在阴阳运化过程中,才会不断地修正、平衡,应该也就是这么一回事了。可能有人说我怎么回事了?说个“道法自然”还没个准的?(笑)那我得回答:是的,确实没个准。要有个准的话,我想以后也没人说了。地球是圆的,大家都知道了,那现在还有没有人会专门去开个演讲会去说:我告诉大家啊,地球是圆的……然后举好多好多的证据去说明?不会吧。“道”本身就是不可言说的,但我们道祖老子,为了阐“道”,所以勉强给这不能言说的“道”,名之为“道”。“道法自然”出自道祖老子传下来的《道德真经》。道祖在第二十五章曰:“有物混成,先天地生。独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字名曰道。强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”道祖在此章的最后提到:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。这四句很好记。“法”字如果是从这四句的前后贯通来说,解为效法是很自然的行为。“人效法地,地效法天,天效法道,道效法自然。”一般我们