文档介绍：文艺鉴赏导论第一讲“文艺鉴赏学”导言一、目的与要求明确本课程开设的目的与意义。掌握文艺作品的三个审美属性。了解学****本课程的基本方法。二、重点与难点1.“文艺鉴赏学”与“大学语文”有什么不同,“召唤”我们,三、教学方法与手段本次课主要采取讲授法和讨论法,辅以多媒体进行教学。四、教学内容与步骤(2课时)导言部分我准备讲如下四个问题:一、为什么要开设“文艺鉴赏学”,二、“文艺鉴赏学”讲什么,三、文艺是靠什么召唤我们,四、如何学好“文艺鉴赏学”,一、为什么要开设“文艺鉴赏学”,为什么要开设这门课,我们主要基于以下三点思考。首先,“文艺鉴赏学”是完美人格的追求。人与其它动物的一个显著区别就是——人是具有人格的。人格包括人的性格、气质、能力、修养等内容。毋庸置疑,人作为高级动物,都有一种追求完美人格的自然倾向。我国古代哲人墨子说过:“食必常饱〜然后求美,衣必常暖〜然后求丽居必常安〜然后求乐这里的“求美”、“求丽”、“求乐”,即是人格的发展需求。那么,完美人格的实现,我们又可以从哪些方面去追求呢,我想,无非是客观和主观两大方面。客观方面,主要是指完美人格实现的、一定历史时期的、科技文化水平。比如说,上面提到的“求美”、“求丽”、“求乐”,其前提是什么,“常饱、常暖、常安”,这就是必要的客观生存水平。毫无疑问,随着社会生产力的迅速发展,实际上也就是人格的普遍提高。但反过来,一定历史时期的社会条件又束缚着自我的实现,特别是在还不能充分满足人的各种需要的社会里更是如此。古代很多志士仁人讲超脱、喜隐居,倒也不是他不想得利于社会环境,而是忍受不了压抑与反压抑的痛苦,以至于自我很难充分实现。因而影响到完美人格的发展。主观方面,当然是指个人本身是否具备完美人格的基本素质,诸如生理的、心理的、智力的等等,这一点应更好理解。比如,一个未上过学的农民和一位接受过大学教育的知识分子,两者的人格追求一定会有明显差异。这就是说,一个人所具有的主观和客观条件,都会影响到完美人格的追求。那么,有没有这样一个对象能够使我们暂时逃避来自于客观和主观的限制,从而使自我的能量得到充分的释放呢,有〜这就是文艺鉴赏。人唯有在文艺鉴赏活动中却可以暂时忘掉周围的实用世界,暂时摆脱客观的某些限制,进入到一个独立自足的理想天地。所以,从这个意义上讲,文艺鉴赏具有令人解放的性质。如何理解,这种解放有两个特点:。因为我们一旦进入艺术的世界,就会“思接千载,视通万里”,进入神游的状态。。据说,孔子在齐国听了韶乐,“竟三月不知肉味”,竟然忘掉了物欲的诱惑而进入到至善至美的体验中,这即是灵魂的升华。也就是“读诗使人灵秀”。其次,“文艺鉴赏学”是大学生文化素质教育的需要。“文化素质”这个词,近些年在中国教育界应是一个极富魅力的概念。早在20世纪90年代中期,国家教育部即专门设有普通高校大学生文化素质教育指导委员会,并出台了一系列关于加强大学生文化素质教育的文件,到 2002年,教育部还明确提出:“普通高等学校应当开设艺术类必修课或者选修课。”因而,我们开设的这门课也可以说是政府推动的结果。然而,加强青年学生的文化素质教育,这在古今中外都是一致的。比如在美国,现在很多大学的一二年级学生都有文艺通识课。通识课即包括文学艺术等7个方面的课程。在我国古训里,还有所谓“腹有诗书气自华”的说法。另外,我国古代《神童诗》说:“天子重英豪,文章教尔曹;万般皆下品,唯有读书高。”这里说“万般皆下品”,显然过头,但强调为人要学会读书写文章是没有错的。此即所谓“文章乃经国之大业”。因而,大学生的文化素质必须要强化,文艺鉴赏素质即是其中的重要组成部分。最后,文艺还是人们交流思想的工具。文艺从来就是人们交流思想、传播知识的重要工具。而且,随着国人受教育水平的普遍提高,大家平常说话、交流思想,也可能会经常地来点文学艺术的语言进行交流。早在两千多年前,孔子就曾感叹:“不学诗,无以言。”这就表明,在当时的上层社会,如果没有文艺修养,平常交流就会感到很困难。二、“文艺鉴赏学”讲什么,要明白讲什么,首先要明白本门课程的目的和任务。“文艺鉴赏学”课程的教学目的是,加强大学生的文学艺术修养,提高人文思想素质;任务是,以国家级规划教材《文艺鉴赏概论》为教材,教学内容既不同于中学阶段的文选课,也不同于目前很多高校“大学语文”课的教学模式,而是要改变《大学语文》选文单一的状况,强调作品选与鉴赏方法、文学作品与其它艺术作品并重的原则,突出理论与实践的紧密结合,着重从方法论的角度交给同学们鉴赏各类文艺作品的“钥匙”,或者说,是注重“授人以渔”,而不是“授人以鱼”。真正提高大家的文艺鉴赏的能力与水平。这里,我想先提个问题:大家在文艺鉴赏过程中感到最需要解决的问题是哪些呢,