文档介绍：什么造就了传奇的非官方军队——湘军【摘要】湘军,这支崛起于湖湘的“民兵”队伍,以少胜多成功扑灭了太平军席卷清王朝的兴盛火焰,而这支非官方的队伍究竟魅力何在? 学界多侧重于检讨太平国方面的失误与不足以及抨击清政府的“借师助巢”和外国侵略者的无理干涉, 但是湘军的成功不仅仅只是依赖客观条件,而必须究其根本更主要的是队伍主观上的优秀,除去湘军内部刻意营造的宗法血亲广西,统领的凶狠干练和拥兵自用, 水师的优势和威力,湘军领导阶层的认识和作为也是不可忽视的一个因素。【关键词】头领作用治军理念灵活作战策略【正文】曾国藩,字伯函,号涤生,极具创奇色彩的他,在死后的 100 多年里仍为人所乐道,他的思想,他的智慧深深地影响了几代中国人。他人生的重要转折点是带领湘军大败太平军,并由此达到造就人生的顶端。后世评论他时总是说天平军造就了曾国藩这个时代的英雄,但是究其根本,是曾国藩本身造就了湘军的辉煌。一:舆论造势: 出身于耕读之家的他,自幼饱读诗书,尊奉程朱理学,主张学以致用,忧患意识让曾国藩有强烈的经世用世愿望,他强烈痛恨“士大夫****于优容苟安”、“达官贵人优容养望,与在下者软熟和同”,这种观念也注定了曾国藩与官方不同的经世思想。在对待太平军***问题上,曾国藩表现得极为灵敏,他首先抓住太平军大肆破坏中国传统文化,敏锐地抓住其危害: 1搞乱了纲常伦理,太平军从上到下皆以兄弟相称, “谓惟天可称父,此外,凡民之父,皆兄弟也;凡民之母, 皆姊妹也”[1] ; 2 用夷变夏,剥夺士子阅读诗书的权利, “士不能诵孔子之经,而别有所谓耶稣之说、新约之书”[1] ; 3 不敬神祗,大肆破坏,所到之处,焚毁学宫,砸烂孔子塑像、牌位, “以至佛寺道院、城隍社坛,无庙不焚,无像不灭”[1] 。让众多理学经世派群体“赫然奋怒以卫吾道”[1] ,而“原湘军创立之始,由二三儒生被服论道,以忠诚为天下倡。生徒子弟,日观月摩,渐而化之。于是耕氓市井,皆知重廉耻,急王事,以畏难苟活为羞,克敌战死为荣,是岂有所劫而为之耶?贤人君子倡率于上,风气之所趋,不责而自赴也。”在曾国藩等领导阶层的舆论导向下,每个“重廉耻,急王事”的士兵都有了为自己固有的文化信仰而战的无谓勇气,同仇敌忾,历经磨难而不退缩的精神支撑。这个在之后的战争中起着极其重要的作用。二:治军理念: 求将才、勤操练、精器械在湘军中,严格的军事体制成为一支成功队伍的坚强后盾,经曾国藩的思量下,严格的管理体制,如招募遣撤制度,组织制度,训练制度,后勤制度等都保证了湘军的军士的高质量与办事的高效率,而这些迥于清政府的军事制度也在日后与太平军的较量中显露其优越性。值得称道的是曾国藩开启了“兵为将领”的先河,这点在此后被军事家广为运用,如李鸿章,袁世凯,蒋介石等。“兵为将领”, 兵不再是国家的军队,兵是将领的军队,分级统领队伍是对于传统的兵制的一种创新,这种制度的创新给了将领很大的自由去发挥部队的能力,少了中央的束缚,部队能够根据作战的情况及时灵活调整作战策略,再者,这种制度也能够极大限度的调动士兵的积极性,并让将士在作战过程中得到自己宝贵的经验, 同时培养出一些优秀的将领。在培养人才方面,曾国藩有意识地将一些可塑人才安放到营务处,让如果他觉得“这人可以培养的,就把他放到营务处去,使他学****军务,做将来出任将帅的预备”,这种做法也凸显出优越性,如曾在营务处学****