文档介绍：《诗经秦风兼葭》
。四言诗五言诗毛言诗
关于《诗经》
《诗经》是我国最旱的部诗歌总集,收诗
305篇,取其
括西周初期至春秋电期约500间的诗歌
题材十分
反映
时社会的各个方面
如复杂的社会生活和阶级斗争、人民大众的思
和
很强的现实主义精神,也反
周初到春秋中叶
言的真实面貌,具有
丰富的词汇,其对研究上古音韵方面有极大
的价值
关于诗经文本的流传
先秦时一般贵族弟子都有优先传习文化的权利,因此
可看成雅颂在早期只在贵文化圈里流传。风诗贝
「认为在
画(地区)的民众和贵族里同时流传
后来,《汉书艺文志》记载“
九卷
不汉书儒棒传》说是”赵人毛苌传诗”。《隋书经
籍志记载了毛诗详细流传过程,称孔子删诗。又说
国毛享(天垂公)一作训站,传走国毛苌(小毛公
可参考《四库全书总目》的《毛诗正义提要》。至清
将《毛诗正义》七卡卷(汉毛公传,郑玄
唐孔颖达等正义》收入《卡三经注疏》作为权威版
本流传下来。古今研究诗的著论以开计
诗经六
句法
以四言为主灵活的句式
章法
以四句八何为基本形式各章句双相等里单
叠句咏)
深化意境、渲染气氛、强化感情、突出手题
韵律
●句尾韵一韵到底电途换韵、叠音词、双
声叠韵
风雅颂项
诗经》于先秦间貝称为《诗》,从《左传》记
载孔子在不同的诸侯国中听到诗的配乐是相同的
可推测到当时《诗经》中大多数诗篇有固定乐曲
五国风是分别流传于十五国的民歌
雅,印小雅、天雅是王城地区的雅乐。据液代
郑玄笺和唐代孔颖达疏《正义》称,雅诗是西周
前期的诗歌,其中不少经贵族文人修订配乐而成
还有不少是民歌颂诗则是庙堂文学,是歌颂祖
先或英雄,或为颂神的歌诗,淇乐曲供祭和时演
凑。古人繁祀是隆重而带神圣色彩的
原文解析
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水
方。溯洄从之,道阻且长。测游从之,宛
在水中央。 Shuang cang fang chang
yang韵头+韵腹+韵尾
我莨波淒,白露利。所语伊人,在水之
眉。溯酒从之,道础且路,测游从之宛
在水中纸。 Qir xi mei ji chi
蒹葭采采,白露已。所语伊人,在水之
涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛
在水中江。 Cai yi si you zhi
[注释]
兼葭anja):芦苇
苍苍:茂盛深色状
伊人:那人
方旁,方,即一旁
溯洄:逆流向上
从:追寻,探求
阻;险阻
溯游:顺流而下
宛:好像仿佛
凄凄:同萋萋,茂盛状
晞
湄:水草交接处,即岸边
Bi1):高起、登上高处
纸(ch)1水中小沙洲
采采:,众多的样子
已:停正
诶(s):水边
右:向右转,道路弯曲
油(zh):水中小沙滩,比联稻大些
[赏析
诗中“白露为籍”给我们传达出节序是深秋了,而
天才破晓,因为芦苇叶片主还存留着夜间露水凝成的
霜花。就在这样个深秋的凌晨,诗人来到河边
的是追寻那思慕的人几,而出现在眼前的是弥望的茫
冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人
在哪里呢?只知道在河水的另外
定的存在吗?从下文看,并非如此。是诗入根本就不
明伊人的居处,还是伊人迁徙无定,我们也无从知晓
这种也许是毫希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚
和笔下展开
艰难的上不追寻后,伊人仿佛在
河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。可见而
不可求,可望而不可及,加深了渴慕的程度。诗中
宛字表明供人的身影是稳约飘渺的,或许根本
就是诗人痴迷心境下生出的幻。《先秦诗整赏辞
典》,上海辞书出版社
宛”字所表现出来的那种苍茫的环境氛围
迷茫的内心情感,隐约的目标闪现,把作者
欲即不能、欲罢不舍”的丰富内涵表现出来
这首打情诗以诗意优美而朦胧著称是最早的
胧
也是一首怀人诗,表现了抒情羊
的执着追求和求之不得的惆怅。诗意的朦胧
确定,正好为审美想象留下可以自由驰骋的
空间全诗章结构基本相同只是更换
数词语,这
《诗经》结构上的大特
即重章叠句,这样可以比较好地渲染凄清的
也可以形成
推移之感,反映出主
人公求索的时间之长
之长、难和心情的
回荡、怅惘。全诗迷离的秋景;迷惘的心
和诸地融为体,构成清丽、迷人的意境
原文今译
●芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。我心中那
好人儿,仁立在那河水旁。逆流而上去找她
道路险阻又太长。顺流而下去寻她,仿佛就在
水中
°芦苇茂盛密又繁,晶露水还未千。我心中那
好人
立在那河水边。逆流而土去找她
道路崎岖难登攀。顺流而下丟等她,仿彿就在
水中滩
°芦第片片根连根,品露珠如泪痕。我心中那