文档介绍：子益圆运动的古中医学续1(6)
子益圆运动的古中医学续1(6)
时间:2011-07-04 07:17点击: 1436 次
遂，则郁动莫遏。冬春之交，必起大风者，木气之郁动也。肝秉木气，肝
经升气被抑，则郁动而声呼志怒也。
心声笑，心志喜。事实：心脉浮而弱者，则病笑病喜。原理：火气主
浮，一浮即降，浮而不降而病生焉。笺与喜，皆气之偏浮不降使然。心秉
火气，人身的火气偏浮，则病笑病喜，故心声为笑，心志为喜。
肺声哭，肺志悲。事实：肺脉沉而虚，则病哭病悲。原理；笑与喜为
阳象，哭与悲为阴象。阳浮故病笑病喜，阴沉故病哭病悲。金气主降，降
而不沉，则阴象不盛，不哭不悲。降而太过，则阴沉而病哭病悲，故肺声
为哭，肺志为悲。
肾声呻，肾志恐。事实：肾脉沉而虚者，则病呻病恐。原理：气浮则
笑，气沉则呻，气浮则喜，气沉则恐，阳浮阴沉，自然之理。肾秉水气，
水气为沉，沉而不浮，阳气退败，则阴沉而病呻病恐，故肾声为呻，肾志
为恐。
脾声歌，脾志思。事实；脾脉郁者，则病歌病思。原理：气升为病则
自呼，气浮为病则自笑，气降为病则自哭，气沉为病则自呻，气升为病则
自怒，气浮为病则自喜，气降为病则自悲，气沉为病则自恐，气郁于中则
病自歌与病自思。欲呼不呼，欲笑不笑，欲哭不哭，欲呻不呻，是以歌
也。欲怒不怒，欲喜不喜，欲悲不悲，欲恐不恐，是以思也。脾秉土气而
居升浮降沉之中，中气抑郁不舒，则病歌病思，故脾声为歌，脾志为思。
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五声五志发现，病人自觉。
五 窍
肝开窍于目。清阳上升，目系于肝也。
肾开窍于耳。浊阴下降，化精归肾，耳系于肾也。
肺开窍于鼻。肺主呼吸，鼻为呼吸之门，鼻系于肺也。
心开窍于舌。舌系于心也。
脾开窍于口。脾口俱主饮食也。
五 液
肝液为泪。肝家津液，为风热所动泄也。
心液为汗。汗即血所化也。
肺液为涕。肺气不降，则津液凝聚，而出于鼻也。
肾液为唾。肾气不能藏，而津液上泛也。
脾液为涎。脾阴不足，不能汲收本脏津液也，
五 臭
肝臭为臊，木气病也。人身腋下狐臭，即肝木病气。 ，
心臭为焦，火气病也。每年夏季，必有极热之数日，空气中时有焦臭
即是。
肺臭为腥，金气病也。秋晴日久，空气中时有腥臭即是。
肾臭为腐，水气病也。阴霾不见之时，时有腐臭即是。
脾臭为香，土气病也。不臊不焦不腥不腐，则成香也。
气血的认识
空气入腹则生气，饮食入腹则生血。空气入腹则生血，饮食入腹则生
气。二者不可分也。人身无处非血，即无处非气。圆运动之左升，血中有
气也。圆运动之右降，气中有血也。气统于肺，血主于肝，气纳于肺，血
连于心。凡气之成血，血之成气，皆中气变化之力也。故血病责在肝心，
气病责在肺病，中气不足责在脾胃。血者，有形之气，气者，无形之血。
统由于空气与饮食经人身的圆运动所成而已。
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荣卫的认识
荣卫者，脏腑以外，躯体整个的圆运动之气分而言之之称。荣者，人
身由而外之气。卫者，人身由外而之气。字兼下字、左字而言，外
字兼上字、右字而言。由而外者。疏泄之气，春夏木火之气也，有发荣
之意，故同荣。由外而者，收敛之气，秋冬金水之气也，有卫护之意，
故曰卫。
荣性本热，卫性本寒。荣性疏泄，有卫气之收敛以交之，木火之中有
金水，则荣不病热；卫气收敛，有荣气之疏泄以交之，金水之中有木火，
则卫不病寒。此荣卫之合也。荣离卫则郁而病热，卫离荣则郁而病寒，此
荣卫之分也。合而忽分则病作，分而仍合则病愈。中气伤则荣卫分，中气
复则荣卫合。中气者，荣卫之根本；荣卫者，中气之外维。
荣卫者，十二脏腑公共组织以行于躯体之、脏腑之外，通于经络，
溢于皮肤之气也。脏腑主一身之里，荣卫主一身之表。故外感之病，不论
伤寒、温病，无不由荣卫病起。一见恶寒发热，便是荣卫由合而分，中气
未有不虚者，调解其分以求归于合，未有不顾中气而能收敛者。
但荣卫之由合而分，虽由中气不足，亦必有所感伤。感空气中之寒气
则伤荣，感空