文档介绍：东南大学
博士学位论文
人类基因干预技术的伦理研究
姓名:程国斌
申请学位级别:博士
专业:伦理学
指导教师:田海平;孙慕义
20071017
:程国斌目前对“人类基因干预技术”进行的研究已经涵盖了生命科学、伦理学、法学、政治学、神学乏统一的、逻辑严密的理论话语和概念体系,更加难以对实践活动提供有力的指导。本文首先辨析了人类基因干预技术的历史发展形态,指出这一技术是在现代科学技术革命和道德哲学革命的基础之上自然延展出来的伦理实践活动。接着我们将传统伦理学ü诺浜拖执两种形态凑栈窘峁乖矸治J堤逯饕搴透鎏逯饕辶街中翁⒎直鸲云涓拍钤ど琛⒔峁鼓J和防御机制进行分析,揭示出这一技术与传统伦理学的内在矛盾。并指出,对这一难题进行伦理学研究不能从理论出发来解释和指导实践,而是要通过对实践环节的研究来发现和重整道德、伦理与我们的研究首先从对人类个体和类生命整体的自我创生运动的分析开始,揭示出“人造人”是是我们用整个生命历程“去”创造和占有的我自己的生命本质。然后,通过对异化形态下的自我创生运动所遭遇的伦理困境——即人类的创造性活动与其自己所创造但又构成了创造活动的整体界限的伦理境域之间的异化关系——的分析,将研究引入了一种生存论的语境。对“人造人”存在结构的分析,论证了他们所具有的生存论主体性。但是,因为生存主体内在的“本真性存在”和“日常存在”之间的紧张对峙,这一理论确证并不能对现实中与“人造人”的共同生活提供保证。从伦理学的需要出发,我们在“人造人”生存论结构的基础上,通过对人与世界及死亡之关系的分析,揭示出这种共同生活空间得以实现的基础,即我们与他人之间的伦理关系的基础属性——“为他者性”。在这种“为他者”的伦理中,我们重新找到了建构与“人造人”共处的现实伦理生活所需要的责任、正义和普遍性基础,为技术主体提供了承担道德责任的可能性和必最后,本文认为,对人类基因干预技术的伦理学研究并不是要制订出一套有关于这种技术的伦理规范,而是要揭示这种伦理生活的可能性,并且为我们理解和把握这种可能性以及建设一种合适自我创生生存论他者导师姓名:田海平孙慕义学校:东南大学等多个领域。随着该技术的迅速发展,它所引发的一系列深刻而严峻的问题,已经成为当前伦理学和生命伦理学研究的焦点。但是,我们的研究至今尚没有建立起具有普遍公信力的理论观点,也缺生活世界之间的本真关系属性。对人类生命本质的全新的自我创造活动:生命的“意义”是由我们自己“去”规定、立义和理解的,要性,并且将道德价值落实在主体自我确证的限度内,因此提供了一种比现代性伦理更加强烈的德性诉求。的公共伦理生活法则提供理论工具。
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’期:矿东南大学学位论文独创性声明东南大学学位论文使用授权声明研究生签名:本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得东南大学或其它教育机构的学位或证书丽使用过的材料。与我一同工作的同东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内全都或部分内容。论文的公布ǹ授权东南大学研究生院办理。志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示狻容相一致。除在保密期内的保密论文外,允许论文被查阅和借阅,可以公布ㄇ论文的
绪论:人类基因干预技术伦理研究的意义和方法一、人类基因干预技术的发展及特征历史发展过程一词转借而来,本文这一概念所指称的技术领域,亦被称作“人类基因工程技术”绻凑漳壳拔南椎牡慕缍ǎ庖患际趿煊蛑饕0ㄌ逑赴蚬こ逃胫瘟啤⑸诚赴基因工程与治疗以及增强基因工程与治疗这几种类型。在既往的基因伦理讨论中,人们通常是先对各种具体的技术手段进行分类和道德定性,然后在此预定的语境中进行讨论,而这种分类和定性必然发生在某种特定的世界观与伦理观的当中,论者往往会拘于自身的理论背景而对某一技术做出某种具体规定,本身并不一定具备客观的普遍性,也很难获得价值共识。这种前摄性伦理观念的存在及其所造成的冲突,在本文的研究视角中恰恰是一种需要克服的障碍。例如,不少学者将生殖系基不同的伦理问题,因而对同一种技术演化出了完全不同甚至冲突的伦理意见窃诒疚牡难芯渴角看来,这两种技术手段是发生在同一个技术演进序列中的两个非常接近的过程,它们所面对的伦见差异上来,恰恰遮敝了另一个更加重