文档介绍：糊黼签苷确锄张攀黼≮弛鳓一瞬⋯鳓期仂囝说笕征︱盛柙挛独创性声明学位论文版权使用授权书学位论文题目:奎差堡』∑邈生鲍竺整魅::盟窒C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ椋韭畚模嚎诓槐C埽诒本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果,文中己加了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。密期限至年月止
黼目录第一章批判历史⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章戏弄正典⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三章家国以外⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯在读期间发表论文及参加课题一览表⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
李碧华小说中的“祛魅芯摘要中国现当代文学专业硕士研究生常立伟指导教师张传敏副教授!镑意味着某种事物因本身所具有的特质,造成了人们对它的崇拜迷信,从而使得该事物,在一定程度上,具有言说的权威性,内容的神圣性。魅的形成是渐进式的约定俗成和以政治、道德力量为主的外部力量,共同推进的结果。“祛魅褪嵌杂凇镑取钡娜ㄍ缘囊话慊袷バ缘氖浪谆灰约岸源俪有了更多的突破口和言说的空间——即“祛魅”的可能。本论文将从历史、文化、国族、身份等几个方面对李碧华的“祛魅”进行解读。论文分为三章,主要内容重估、“文革”反思、寻找历史四个角度进行分析。第二章,从文化角度,来解读李碧华对正典的“祛魅@畋袒T诮舛琳涫保从“异质”的身份出发,消除正典文化本身被过度意识形态化和道德规训化的部本中构建隐喻关系,形成复调文本,提供了多重考察角度。第三章,从国族和身份的角度,来解读李碧华对主流国族叙述的“祛魅”。李中践行着对“国族之魅”的“祛魅”。李碧华消解了以大陆为中心的国族想象方式,关于“祛魅”的概念,源于马克斯·韦伯的“世界的祛魅”“魅”形成的外部力量的批判,以此来消除人们对于“魅拿つ砍绨莺兔孕拧“香港”这一特殊地域,赋予了李碧华作品独有的地缘意义,其书写和论述,如下:第一章,从历史的角度,来解读李碧华对官方正史的“祛魅@畋袒4永的语焉不详、欲盖弥彰之处,发掘历史权力运作的真相,祛除宏观历史叙述之“魅”,呈现真实可感的“个人贰8貌糠忠孕吕分饕逦J泳酰庸适陆衽小⑷宋分,呈现出正典不曾被常人发现的部分。李碧华对正典文化批判的同时,连同对依附于正典文化的权力、道德、爱情、人性等都进行了“扫荡”,达到了“祛魅”、消解的效果。在解构正典时,李碧华成功地运用了戏仿、反讽等手法,同时在文碧华在面对“大中原”国族论述时流露出对主流国族想象的质疑和不满,在作品以一种支离破碎的国族想象来祛除主流国族定义的权威性,使得国族想象呈现出多解性;李碧华通过书写个体的身份危机来质疑国族共同体对个体界定的合理性;香港意识则是李碧华实行“祛魅”的出发点和落脚点,她力图重构香港在中华共同体构建中的意义和重要地位。关键词:李碧华祛魅历史正典国族想象身份香港意识摘要
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引言一、关于“祛魅’’脖灰胛!笆澜绲慕庵洹薄T谖げ抢铮镑取敝傅氖谴车淖诮——形而上学世界图景在作为一切意义和价值根源时,所散发出来的神圣光辉,它具有让人着迷并欣然信从的神奇魔力。所谓“祛魅”,则是指对这种世界图景合与价值的重新建构。马克斯·韦伯指出:“只要人们想知道,他任何时候都能够知道;从原则上说,再也没有什么神秘莫测、无法计算的力量在起作用,人们可以通过计算掌握一切。而这就意味着为世界祛魅。人们不必再像相信这种神秘力量存在的野蛮人那样,为了控制或祈求神灵而求助于魔法。技术和计算发挥着这样化的技术手段,来祛除之前人类无法解释的“魅”影重重的,来自自然界和人类精神上的所谓“神秘”,实现了对世界一体化宗教性统治和解释的解体。按照韦伯对于“魅”和“祛魅睦斫猓颐强梢越徊浇飧龈拍罱性许范围内的扩大。“魅”意味着,某种事物因为本身所具有的特质,造成了人们对它的崇拜迷信,从而使得该事物,在一定程度上,具有言说的权威性,内容的神以及对于促成“魅”形成的外部力量的批判,以此来消除人们对于“魅”的盲目崇拜和迷信。社会学上存在着“魅”,文化中,文学中,也不例外。本论文所使用的。“祛魅”本身并不是直线型发展的简单过程,这个行为本身,就包含了两方面的内容。其一,祛除之前建立起来的“魅”;其二,在祛除之前“魅”的