文档介绍：一、爨、爨氏、爨文化
1. 爨
爨，本义泛指烧煮,又指焚烧，灶炉。
三个假借义:其一为姓氏用字;其二为中国宋杂剧金院本中某些剧目的名称,其三为古星名称,即今之水星;一名辰星。
对爨字字形、本义、引申义及假借义的分析,说明爨字出现的时间,与有甲骨文、金文字形的其他字相比,相对出现较晚,使用量也不大,其意义主要都与烧火做饭有关联。
2. 爨氏
“爨”字作为姓氏字,是假借用法。
爨氏闻名于世,主要源于云南曲靖地区为中心的历史上的“南中大姓”,以及保留至今的大小爨碑。南中大姓,是汉武帝开滇后,由中原移民中有实力者逐步形成的影响和控制云南地方政权的家族。爨氏为南中大姓之一,始显于蜀汉,诸葛亮南征,平定孟获叛乱后, 到晋代爨氏开始强盛。
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二、爨文化
（一）爨文化是指分布在中国云南曲靖陆良地区自东晋经南北朝至唐天宝七年，爨氏统治南中地区长达400余年间所造就的历史文明。
时间：（1）东晋咸康五年（公元339年）—唐贞元十年(公元794年）。（2）爨文化是继古滇文化之后崛起于珠江正源南盘江流域的历史文化,其中心区域在今曲靖及昆明、玉溪、楚雄、红河等地,范围包括当时的建宁、兴古、朱提、云南、群柯、越钱、永昌七郡在内的整个南中地区,时间大致为蜀汉建兴三年(公元225年)至唐天宝七年(公元748年)。
分为四个阶段：
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（二）爨文化，发源于盘江流域，以滇东为中心，在汉末至唐中叶的五百年间，对云南社会乃至贵州西部、四川西南部广大区域的政治、经济、民族、宗教、文学、艺术等多方面都产生过很大影响。 民族交融、民族和谐、民族团结，成为爨文化的主要精神内核。
二、爨文化
爨文化是西南古代各民族，于晋、南北朝时融合为的爨蛮在爨氏统治南中400余年历史活动中所创造的一种区域性文化；是爨氏继承了滇人和中原汉族人民的生产和文化等各方面经验，而创造出的复合型的文化。
爨文化特征：民族包容性、文化的多样性、大量的历史碑刻
陆良刘宋《爨龙颜碑》 （公元458年）， ，全称《宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑》，因碑体大字多俗称《大爨碑》或“大爨”，是爨氏活动的重要历史见证。曲靖东晋《爨宝子碑》全称为《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》 （公元405年） ，碑体小称“小爨”。《爨龙骧刻石》、《祥光残碑》、《毛辨碑》、《爨云碑》等爨碑系列。
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二、爨文化---历史碑刻
（一）《爨龙颜碑》便是典型的汉文化，不论是从碑的形制、文体、铭文、皆与中原汉碑有异地同工之妙。而碑文内容中记载的爨龙颜的一生经历和龙颜逝世后的各方面反映，集中体现了中原儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想和中原重视文才、重视教育的思想。
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1. 《爨龙颜碑》书法价值。笔力雄强，结体茂密，继承汉碑法度，有隶书遗意，运笔方中带圆，笔画沉毅雄拔，兴酣趣足，意态奇逸。袁嘉谷称：‘’文体书法，汉晋正传，体制古貌，非唐宋人所及。”
：(1) 与隶书、楷书、草书都相同的用笔。(2) 它有自己独特的笔法。点画丰富,方、圆兼施； 横折变化多姿。
： (1)重意趣。体态自然,能状万物之情态,与天地之化相肖,因而具有偃仰、避就、向背、朝揖的各种意态。 (2)肥瘦有致、变化多端。 (3)扁中有奇。 (4) “违而不犯,和而不同”(孙过庭语)。
：此碑之所以被誉为“正书第一”。字的结体方、长,圆、扁互为错落,加之行气连贯,整幅作品并不因大的空白而产生散乱感,布局便奇趣横生,各种意态乃出,形成了真正意义上的“有意味的形式”,表现出活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力的美。文笔凝炼，富于感情，文辞富丽，别有风味。碑文多异体字、假借字。
二、爨文化---历史碑刻
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（二）《爨宝子碑》全称为《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》，碑质为沙石，乾隆四十三年（公元1778年）出土于云南省曲靖县扬旗田村，1852年移置曲靖城内，现存于曲靖一中爨轩内爨碑亭。均正书，此碑的书法在隶楷之间，体现了隶书向楷书过渡的一种风格，为汉字的演变和书法研究提供了宝贵资料，其极高的书法的地位。
碑的精髓：刀味、石味、民间味、野蛮味
美学特征：野（无法）、蛮（无理）、怪（无度）
二、爨文化---历史碑刻
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1. 《爨宝子碑》书法价值：
（1）从碑整碑结构分析，浓缩地展示了隶向楷衍化的历程。按特征分三段：
二、爨文化---历史碑刻
（2）结构要素：用笔方面，强化三角点、折弯与横画两端“雁尾”之方强，外露锋芒，耀其精神；同时通过“善用曲”，使横竖画直中有曲致，夸张撇捺及竖画下端形成浑厚圆转的曲弧大挑勾，筋骨内含，隐其性情。
2. 《爨宝子碑》艺术价值：
（1）在中国书法上提供了一种去华存质、以丑为美的高级审美形态。（2）小爨体现了东晋时代的书风，是