文档介绍：[深山白裤瑶]白裤瑶的来历

　　她们的衣饰很有特色，男子穿紧腰白裤，头包白头巾；她们被联合国教科文组织认为是民族文化保留最完整的民族；她们贫困，但淳朴热情；她们被外人称为白裤瑶。　　
　　“白裤瑶”、“瑶老庚”这两个名词我在上高中的时候就耳熟能详了。我就读的高中是铁路子弟学校，不少同学全部来自铁路沿线。那些来自黔桂铁路车站、工区的同学，多年生活在白裤瑶地域，给我带来了很多有关白裤瑶的见闻和小说，其中不乏神秘化或妖魔化的色彩，令我有几分朦胧的恐惧感。参与工作后的1972年，我被调到地处河池地域的六甲柳州铁路局第三线路大修队，常常在白裤瑶活动的区域施工，有了和白裤瑶接触的机会。我有些惊讶地发觉，我的所见所闻和当年同学描绘的大相径庭。我分析，因为隔阂和偏见，这些同学可能根本没有和白裤瑶打过交道，对她们并不熟悉，只不过听到了部分传闻，于是以讹传讹，最终又传给了我。
　　上世纪70年代末，我到柳州铁路局工作，也有机会到白裤瑶居住的铁路沿线出差，其间又得以深入观察熟悉她们。80年代学习摄影后，我利用出差的空隙和双休日、节假日，开始用相机统计我眼中的白裤瑶，一晃11个年头过去了，我对白裤瑶的感情也越来越深。
　　叫一声“老同”，她们会很快乐
　　白裤瑶和红瑶、盘瑶、大板瑶、茶山瑶、蓝靛瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、布努瑶一样，全部是瑶族的一个支系。听说，白裤瑶的祖先很久以前分布在湘江、资江、沅江流域中下游和洞庭湖沿岸地域。以后，一部分白裤瑶先民由中国西北部迁往东部，再从东部西迁，然后又由西部往东南迁，约在宋代早期抵达了河池地域。
　　白裤瑶也可称“瑶老庚”或“老庚”，均无贬义，当然最亲切的称呼是“老同”，即好友、弟兄的意思。外地人来到这里，叫一声“老同”，白裤瑶会很快乐。白裤瑶现有万多人，关键聚居在南丹县里湖乡、八圩乡及贵州荔波县朝阳区瑶山乡一带。她们的衣饰很有特色，男子穿紧膝白裤，头包白头巾，所以被称为白裤瑶。而当地妇女则一年四季全部穿百褶花裙，冬天穿长袖无扣上衣，夏天则穿花背心，乳房依稀可见，她们不觉羞涩，也无人见笑。在过去，白裤瑶妇女不穿裤子，但现在这种习惯有了改变，生活条件好的妇女，尤其是年轻姑娘也全部讲究了起来。瑶寨铁路工务区莫工长的爱人在瑶寨圩场开了个百货店，她说，10年前有的姑娘来买短裤的时候，还十分害羞，先要四下张望看看没有熟人才买。然而现现在有的年轻姑娘开始像城市人一样里里外外地打扮起来，那些买内衣还躲躲藏藏的事情早已成了陈年往事。
　　除了衣服，白裤瑶的头饰也很独特。男子头上包的是裹在一起的白布巾和黑布巾，女子则用黑布把梳至后脑勺的头发露顶罩住，系上两条约2厘米宽的白布条。不过婚龄前的白裤瑶男女是不包头巾的，要留短发或剃光头，假如不穿裙子，女孩往往被误认为男孩。白裤瑶妇女心灵手巧，精于纺织、刺绣，蜡染，还会绘画，自己种棉自己纺，自己裁缝自己穿，男耕女织，自给自足。因为总是爬山，白裤瑶的小腿没有多出的脂肪，既坚固又漂亮。妇女穿上百褶裙，走起路来一甩一甩的，轻轻盈盈、飘飘洒洒，像山野中摇曳的小花。
　　这是一个“民族文化保留最完整的民族”
　　白裤瑶大多居住在大山深处的大石山区，那里土地十分贫瘠。解放前，她们过的是原始部落生活，刀耕火种，和世隔绝，极度贫穷落后。但也正因为封闭，白裤瑶的风俗习惯比较完好地保留了下