文档介绍：扶阳法----桂枝法系列
桂枝法系列钦安—卢铸之对经方主药～桂枝进行了长期的配伍环境，配伍运用和配伍规律的研究，逐步形成了一套经得起反复实践，反复验证，其疗效能够经久不衰，且以桂枝为君药的法的系列，将之称为桂枝法。这套法的系列，其理论源泉来自于、难、伤寒的医学思想，立法根基来源于《伤寒杂病论》的辨证思维，其立法组方是严谨的，药性配伍是精练的，临床疗效也必然是灵验的。正因为如此，这套法的系列历经近200年的传承和几代人的探索，至今已形成一套完整的，成熟的，而且用之于临床实践而皆效的桂枝法系列。卢医学的桂枝法系列可谓博大精深，其立法组方始终体现了《黄帝经》“谨守病机”的思想，其立法根基和辨治原则是与《黄帝经》、《难经》、《伤寒论》一脉相承的。卢医学把桂枝这味药的使用升华到了立法的高度，把以桂枝为治疗核心的气化理论一展无遗，真正应验和践行了经《素问·至真要大论》之旨，即：“调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡，者治，外者外治，微者调之，其次平之，盛者夺之，汗者下之，寒热温凉，衰之以属，随其攸利，谨道加法，万举万全，气血正平，长有天命”。桂枝法系列是卢医学“气化理论”的临床运用，是卢医学“扶阳抑阴，用阳化阴”思想的高度体现；是卢医学“天人合一”立法体系的具体实施。观其辨治是病解灵法，思其配伍则法解灵方，斟其剂量是蕴含数理，度其剂型则悉有考究。下面共同去收获桂枝法系列之***，常法，法中法，法变法在临床运用中的据症思辨。扶阳医学临证心法之桂枝法系列一、桂枝基本法类型之一【基本组方】：桂枝尖，贡术，楂肉，炙甘草，生，（***羊霍）。【歌诀】：桂枝法有基本方，桂枝术草楂肉；伤风有汗用贡术，配加羊藿通阴阳。【法解】：桂枝尖化太阳之气，引微阳由坎而至艮山与楂肉相合，化积消凝，健胃润肝，使阴阳道路易进易出，通达于出入生化之路。得贡术，引土气而金，而水，而木，而火，使五行之运行循循无间。得甘草，辛甘化阳，奠安二土，外通达皆成自然。得生，引阴阳相合，上通心，下达肾，水火既济，乾坤乃能协调。得***羊藿，一出（桂枝尖）一入（***羊藿），一开一合，引阳而入阴，宣阳而化阴。再借生之力透达于太阳所行之路，使膈中之格归于之机。此法之用：外宣通，阴阳协合，营能守中，卫能护外，人身外如一，百脉畅调，周身舒达矣。【应用要点】：这是基本法的第一个法，师将之称为桂枝汤法，伤风有汗用贡术，与桂枝汤作用相同。此法是整个桂枝法系列的基本法之一。桂枝法系列中所有的法，所有的变化，都是从这个基本法开始衍变、衍生、加减，化裁得来的。我们可以据症做到法中有法，法中变法，从而很快的去治愈疾病。此基本法以桂枝尖为君药，统领诸中气药（术、草、楂肉、），基本法的这几味药，是桂枝法系列各个立法的奠基之药，是一般情况下的必用之药。思考题：
1、桂枝法与仲景桂枝汤有什么不同？2、为什么在桂枝法里重用了生，而没用大枣？3、为什么在桂枝法里不用白芍，而用了山楂？4、如果桂枝定位在后天八卦及大成卦的山水蒙卦，那么楂肉应该定位在什么卦？二、桂枝基本法类型之二【组方】：桂枝，苍术，楂肉，生皮，炙甘草，生。【歌诀】：桂枝法有基本方，桂枝术草楂肉；苍术配加生皮，伤寒无汗用此方。【法解】：用桂枝尖宣通太阳，透达少阴，引坎中之阳由而外，缘木上行。苍术制土泄水，膀胱之气化必宣，太阳开启，肌腠得理。楂肉化积消凝，使桂枝尖拨转阴阳道路易进易出，里面通达，气机可行。生皮使皮腠双走，外交通，与苍术偕行，遇太阳之气使水邪化寒为汗，营润而出。生借阴中之阳，透达于太阳所行之路，使膈中之格归于之机。甘草与桂枝尖相合，务期化阴为阳，外之通达皆成自然。【应用要点】：伤寒无汗用苍术，此法要求服药后胸背有粘汗即止，不能过汗伤阳。此法与麻黄汤作用相同，师称之为麻黄汤法。思考题：1、为什么贡术与苍术的转换运用，就可以解决中风与伤寒、有汗与无汗的问题？在仲景的伤寒论里，是通过什么方剂解决中风与伤寒问题的？2、在什么情况下，可以酌情加***羊藿？***羊藿九一之数最富，什么叫九一之数？***羊藿应该处于后天八卦的什么位置？在师的桂枝法医案中，为什么第一付或前两付都不用***羊藿？之后再加***羊藿沟通阴阳？这样用药的次第是出于什么考虑？
3、苍术和白术这两味药的功效，有什么相同点和不同点？生皮与广皮的功效有什么不同？在师医案中，毛化红（化桔红）的使用指征是什么？毛化红与广皮可以替换使用吗？三、建中汤法【组方】：桂枝，生贡术，生楂肉，炒大麦芽，炙甘草，生，（砂仁、白叩），（***羊霍）。【歌诀】：基本法加大麦芽，外邪脉紧建中法；砂仁白叩来助阵，能纳能化中宫振。【法解】：此法是在桂枝基本法的基础上，加用炒大麦芽，酌情也可加砂仁，白叩，***羊藿。用桂枝尖拨开太阳，引坎中之微阳与太阳相接。遇炒麦芽解肝脾之郁，土木更加协合。桂枝尖、炒麦芽、生楂肉三者联