文档介绍：《尊重婚姻》
作者:唐崇荣牧师
“你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅;因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑;也要记念遭苦害的人,想到自己也在肉身之内。婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽;因为苟合行淫的人,上帝必要审判。”(来13:7-14)
希伯来书第十三章一开始就提到了爱的问题。基督徒既然在耶稣基督里同为弟兄,又以基督为长兄,就在教会里过肢体的生活,过弟兄姐妹彼此相爱的生活。这样,基督徒与非基督徒就有了明显的分别。因为“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约十三35)
希伯来书的作者要基督徒用爱心去接待人、记念被捆绑的人、记念受逼害的人,如同是自己在捆绑中。基督徒如果能够常常记得自己还活在这世上、活在肉身之中,就容易产生爱、同情及怜悯人的心。这三节经文过后,希伯来书的作者突然直接了当、单刀直入的讲论婚姻的事。
首先,他提出了一个总原则:“婚姻,人人都当尊重”;接下来,再补充了两个原则:“床也不可污秽”和“因为苟合行淫的人,上帝必要审判”。
全本圣经中有关婚姻最简洁、最有力的原则,就在这一节经文中。再没有另一处的经文,这样简短、直接的把婚姻的重要性、神圣、婚姻的影响,以及对破坏婚姻的罪恶,将来要在上帝面前所受的审判,讲得这样清楚。比较其他有关婚姻生活、关于夫妻性生活的书,那些都是从人堕落的理性想出来和写出来的,绝对不能与这节经文相比。因为这节经文隐藏着最严谨、最重要、也是最神圣的原理。希伯来书的作者在这一章讲论有关婚姻的事。因为这一章的前三节已提及爱的问题。婚姻是爱的结果,所以,婚姻和爱是息息相关的。任何一桩不是因爱而结合的婚姻,就不能达到上帝按祂的形像样式造人,使人也能够在婚姻生活中,享受和达到原先被造的完美层次的本意。
人与动物、天使之别
动物的结合只是一种原始的本能和需要,是欲念的发泄。目的只是传宗接代。与上帝的本质所引发的、因爱而结合的婚姻制度截然不同。婚姻是一种社会制度,也是一种家庭制度,是人与人因爱而产生的最亲密结合。人因爱而结婚,所以爱是婚姻的基础,婚姻却不是爱的基础。人有永恒的灵魂,也有暂时的身体,所以,人有永恒性,也有暂时性;人有灵性,也有物质性。人是唯一被造在永恒与暂时交接的位格。因此,人有永恒的需要,又有暂时的需要,人是有两种截然不同的需要却又混合在一起的生命体。
这样,人与那些只需要物质的动物不一样,也与那些只有永恒性的受造物——天使不一样。天使是纯灵质的被造物,天使不需要婚姻制度,因为他们没有性别,他们只有爱的可能,没有欲的存在。主耶稣说:“当复活的时候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样。
”(太廿二30)
这样,天使有爱没有欲,动物有欲没有爱。人不是天使,也不是牲畜,人是灵、肉结合的位格,是永恒与暂时结合的生命体。人不单单有爱,人也有欲。如果婚姻只有欲而没有爱,人就像禽兽一样;如果人只有爱而没有欲,人的婚姻是不正常的。所以,只有爱和欲的正常配合,才是按着上帝的创造规律生活。
婚姻神圣、不必避讳
我们不必避讳谈论婚姻的事,因为这是神圣的事情。基督徒谈论婚姻、接受辅导谈论性关系是正常的。我们应当在适当的时间,用适当的原理,加上适当的态度来谈论这问题。
在谈论性、爱和欲的时候,原则和态度比知识的内容更重要。如果我们以