文档介绍：西游记日译本考
摘要：中国古典名著，在江户时期传入日本，伴随初译本的诞生，被重复翻译为日文版本，供日本读者阅读欣赏，直至今日这股热潮仍然不减。众多译本中，小野忍和中野美代子共同翻译的版本耗时最长，堪称上乘之作。这部译本从翻译底本的甄选、目录和诗词译法的斟酌，甚至對原著作者的研究，全部可见译者的专心。经过对这部译作的分析，可管窥在日本的传输和接收之一斑。
关键词：翻译小野忍中野美代子
由小野忍和中野美代子二人前后翻译的译本，自1977年开始发行第一册，至1998年发行第十册，前后耗时二十一年，完成了百回本的翻译，每册十回，由岩波书店出版。第一册到第三册，即的第一回到第三十回，由小野忍翻译。以后小野忍忽然离世，翻译重担交由中野美代子继续完成，1988年出版完成。
一、小野忍翻译底本的甄选
小野忍毕业于东京帝国大学现东京大学，专攻中国文学。曾以东亚考古学会会员和教育研究所所员的身份，赴中国进行调查研究，回国后任东京大学教授。出版等研究中国文学的著作多部，翻译中国古典小说和等。小野忍的译作所依据的底本是明刊本，由三部分组成，第一部分讲孙悟空登场，修道成仙，在天界造反，被如来制服；第二部分，如来造经，魏征梦斩泾河龙，唐太宗赴冥界，玄宗登场，应玄宗、太宗之命赴西天取经；第三部分，玄奘西天取经路上遭遇了八十一难，取得真经。作为的日译本，第三部分才是正题，小野忍认为第一部分是作为序曲，让相关主人公登场，第二部分看似多个独立不相关的小说，最终为导入正题设定了舞台，叙述了沙悟净、猪悟能、白龙马的来历，孙悟空再次登场，玄奘也最终出现，师徒一行悉数登场，要开始西天取经的艰苦险阻的旅程了。第二部分中除了，还参考了其它书目，像唐太宗入冥界的小说就源自张的，或敦煌变文中的等。
和有类似的形成过程，全部是先有史实，后经过讲义师的传输，形成了平话，即讲书的底本，再以后被搬上舞台，以大家喜闻乐见的戏剧形式展现，最终经过各时期不一样作家的改写和完善，形成了我们今天读到的四大奇书。南宋时期流传于世的就是讲书的底本，即使在中国亡佚，在日本却传存至今，高山寺旧藏，题为。中国虽已不存，但流传到了朝鲜半岛保留下来，其内容要比翔实很多，结构上也和现在的愈加靠近。元末明初的元杂剧现也存于日本，全六卷，每卷四折，累计二十四折组成。这部元杂剧的根本是唐僧的人生经历，述尽了她的委屈，西天取经路上的艰险却草草带过，表现了戏曲形式的特点和局限。种种迹象表明，元杂剧中去往西天取经的戏份内容像是源自。另外还要提到，这是有关三藏法师幼时传说的一段小说，也被收入中，依据版本不一样，收录的形式也不尽相同，有短歌谣和散文小说两种形式。从历史到白话小说，完成了它的演变过程。的版本数量众多，概因出版时的商业主义考量，新版全部会有所改善，让读者更轻易接收和阅读。像清代出版的就属于精进改良后的本子。在中国的文学史上，小说一向是作为娱乐读物来定位的，所以受到轻视，对其进行简化改写也是家常便饭，原来的本子叫作繁本的话，经过简化的就被称为简本。简化的方法有多种，比如把描写简化为说明草草带过，原文中的诗词歌赋一概略去不要，或部分的不要，再或只把通常俗众尤其喜爱的出色片段单独拿出来成书，等等。的成书也经历了这么的过程，先是繁本的出现，然后是简本，以后加上陈光蕊的小说，最终就形成了清代以后的版