文档介绍：西南师范大学
硕士学位论文
北朝造像记词语研究
姓名:赵修
申请学位级别:硕士
专业:汉语言文字学
指导教师:毛远明
20050601
北朝造像记词语研究内容提要学科专业:汉语言文字学指导教师:毛远明教授研究方向:古汉语词汇研究生:赵修汉魏两晋南北朝语言以其口语化强的特色在汉语史研究中有着承上启下的重要地位,但对它的研究一度相当薄弱。自上世纪后半叶起,此种局面才得以改观。队伍不断壮大,研究不断深入,成果不断涌现。人们在更新研究方法的同时,也不断地拓展研究对象。北朝造像记属于这一时期的石刻语料,时代确定,真实性强,是作语言断代研究的重要语料。造像记中特别是与佛教相关的部分,曾受到文化研究者、历史研究者、佛教研究者的重视,且成果显著。但从语言学角度着手研究的人几乎没有,因此,对其词语作全面的清理,不仅对汉魏六朝的词汇研究有积极意义,而且对整个汉语词汇史的研究也有价值。另外,对汉语文辞书的修订与完善也可提供一些难得的材料。本文主要运用古汉语词汇学知识,采用排比归纳与文献佐证的方法,对其中的词语进行全面的描写分析。全文共分五章。第一章绪论。简要介绍了造像记的概貌、研究历史与现状,本文选题的意义、价值以及材料来源。第二章佛教词语研究。是文章的重要部分,着重描写和分析了其中与佛教相关的词语,揭示了它的整体面貌与基本特征。第三章世俗词语研究。对其中的世俗词语作帷5谒恼略煜窦谴视锒院河镂拇鞘楸嘈的意义。从造像记词语对汉语文辞书的修订与完善入手,说明它在汉语词汇史研究上的价值与作用。第五章余论,简要分析了北朝造像记词语的特征。关键词:词汇造像记北朝语文辞书
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第一章绪论第一节造像记简介造像活动指的是宗教信仰者饕J浅黾疑掠胧浪仔胖为自己信奉尊崇的对象雕刻塑像的一种行为。由于佛道二教在我国历史悠久,并一度兴盛。所以从中古以至明清造像活动不断,其中最盛者,首推北朝。我国的造像究竟有多少的炎既吠臣疲鲆云浞鸾淌呶@谋阌性岗,龙门,敦煌,天水麦积山,南、北响堂山,天龙山,巩县和渑池等。”造像者在雕造圣像的同时,有的便在其一定位置虻鬃⒒蛄讲唷⒒虮趁妗⒒蚣刚呒嬗刻上文字,以表达他们的信仰、愿望及追求,这些铭文便是造像记。造像记内容“长短不一,短者数字、数十字,长者千言,粗看千篇一律”,。绝大多数都由以下几个部分构成:造像时间、造像者、为谁造像、所造何像、发愿文、造像题名。但细究,却千差万别。从时间看,造像铭文历时长久。仅以龙门一处为例,“龙门造像题记,为全国各地造像中数量最多者。其时代上始北魏太和,下迄清代康熙,前后延续一千余年,其内容极为丰富。”涫担チ乓淮Γ褂懈缯摺>菹钟型仄可知,早在十六民与僧尼,他们有的是王公贵族,有的是富商大贾,。造像活动的组织形式也多种多样,常见的有个人、合家、合族、合邑等。此外,还有活人以死人名义来造像的。从为谁造像看,主要有以下几种:有为亡故的师僧、父母、兄弟、姊妹、夫妻、儿女而造,有为皇帝、太后、达官贵人而造,有为己身建造,甚至还有为生病的动物而造。从所造之像看,道教有天尊、道君,佛教有释迦、观世音、阿弥陀蘖渴、卢舍邢、优填王、太子思惟等;所用材料有石、铜和白玉:所造形制有石窟、一般佛龛、四面像等。造像记中最具特色的是真实地记述了造像当事人活动、主观心愿与认识的发愿文。特别是广大的下层劳动人民,面对现实生活的种种困厄与苦难,凭借自身力量无法战胜时,便将希望寄托于冥冥中的救世主,从而形成了各种各样的发愿文。如有愿亡人获福的,有愿国祚兴隆的,有愿祛除疾病的,有愿亲人长寿的,有愿家人平安的,有愿子孙富贵的,有愿谷丰民乐的,等等。佛教造像主要就北朝而言,。第⋯,丁两汉之际传入我国的佛教,到北朝之时,已历时了嗄辍T诖似诩洌鹁姆胧坎欢显龆啵时人对佛教教义的理解逐渐深入,从而对广大民众的影响日益扩大。第二,北朝建立伊始,对佛教。【上海:汉版公司,┬穸ǎ煜窦怯氡背缁崾费芯康幕毓擞胝跪綣泄费芯慷。【考古与文物.,
第二节造像记的研究历史与现状《中国佛教雕刻史研究》。其中“需要特别指出的是年出版的《北京图书馆藏中国历代采取利用政策,,“公元瓯蔽盒⑽牡矍ǘ悸逖簦媸敌泻夯!鸾淘诒背持握吣抢铮成为推行汉化政策,笼络人心的一种手段。”谌ê途拍均田制的实施,人民大众获得了人身自由,使佛教信仰者有了一定的经济条件。第四,繁重的徭役赋税迫使众多民众涌入佛寺,一时信众大增。第五,北朝战乱频仍,自然灾害繁多。在贫困饥饿、疫病伤亡等种种现实苦难面前,人们感到没有生路可寻,“佛教的诸行