文档介绍：甫光居士第一式韦驮捧杵身体直立如柱, 两眼平视半垂帘, 头悬如顶天, 足立如入地三尺, 两手劳宫相对, 徐徐升起与肩平, 两手劳宫慢慢相合曲肘, 双手心相合, 置于气会檀中穴处, 两足与肩同宽. 这一式子的作用, 就是激发劳宫和檀中, 这是练气的根本, 加强劳宫天部之气, 必定增加对心包经从手心到檀中的气血回流, 使得心包经的墓穴汇集更多更强的心包气血。关键是心静, 通过这里可以调节人的气血, 用气的手段调节血, 从而保健内脏, 理论上就是理气养血. 第二式横担降龙双手两侧分开,如展翅向上与肩平,掌心向下升降沉浮三运气, 引气下丹田,然后地气上升,如青龙丝丝向上。这一式基本可以说和上一式作用比较接近, 只是加入了气以及引入了外气, 区别在于疏通两肋, 两肋这个胆经络的大门就是手臂, 手臂上发疹一般就是肝胆有血热, 这一式借手臂的大幅度运动, 疏通气机, 随之就任脉打开, 形成聚气丹田的效果. 关键在这里--- 然后地气上升, 如青龙丝丝上. 原理在是这样的, 任脉开其实是手足三阴开, 手三阴开--- 气从胸通畅达到手指, 清阴开了,浊阴自然下降, 足三阴直降足内侧, 太阴脾经络到达足大趾太阴脾经属土, 通地气. 这样才算得任脉开了。里实质上隐藏了一个原理, 一些练****静功和意念功的人就在这里进入了, 因为可以在这里用意识有限调用外气了。如果激发了一些重要穴位, 比如天目, 是可以体验一些情景事物的,以前有人说过: 千古哑谜, 隐白要穴. 说的就是太阴气的交流。从另外一个角度讲--- 也是一个秘密,但是一般人视而不见---经络气在人是平衡的,是一个系统,打破一个平衡就要建立另一种平衡。既然上肢已经混合内外气, 那么下肢也要和外气交流因此人体场就是自己的经络气场。这两个开任脉后的原理应用。前一个可以说是修心证心的开始, 以前不是有人练****与物同性通气而通灵的练****方法吗?是借地阴之气行神气具体练****方法简直太多。后一个是《黄帝内经》" 上古有真人, 提携天地, 把握阴阳.... 与天同气" 的养生实践, 充分说明经络是和环境交流的重要通道。 12 经络和带脉通气后, 中脉开, 颐养神气, 可见五脏精神凝聚的所谓真身, 真身与身体合一可实可虚。虚则唯心而飘渺,惟有宁静可养;实则自然而然,安详恬淡。总结起来, 所有这些, 都只说明开任脉的原理以及一般作用。当然, 也不仅仅是说这一种方法。为了达到这目的, 方法有多样,但原理如此。第三式掌托天门双手由肩向上运动,手心向上托天,双手中指对应百会,臂肘挺直, 全身伸展, 扣齿, 双足跟提起, 并外展, 眼反观内视, 反观百会, 内视丹田,起呼落吸,垫脚托天 3---5 次。然后双手从两侧分开,下降与肩平,手指先从小指收起,然后无名指、中指、食指、拇指依次收, 握拳, 边收手指边吸气。再分半阴半阳掌, 手指按拇指到小指的顺序展开。边展开边呼气, 身型微微下降。动作重点要求在腰腿上。内视丹田的时候必须深入,相对的腰阳关, 这样全身中脉开了, 不是一根而是介于身体中的一个层面. 易筋经的练气是宏大的, 一到俱到,前面说太阴降于地, 与外气合,因上肢清阳之气已经到达丹田, 下肢肝肾之气也到达命门, 内视丹田--- 不过深入体验到丹田中--- 神光内收, 恬淡若陶醉。当丹田和腰阳关相应的时候,马上全身发热, 督阳打开。此时双手由肩向