文档介绍：略论隶书与当代隶书创作
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一隶与八分
长期以来，在书学界对隶书与八分书，众说纷纭，但就是没有讲清楚八分书与隶书的关系。当然汉代称隶和我们称隶是不一样的。我想隶书与八分书应属于历史的范畴。我们今天讲隶和两千年以前讲隶或八分是有区别的。我们不弄清楚这种区别的话，我们就对书法史上的概念与我们当代的概念产生混淆。这种混淆就会影响我们对书法史的认识和判断。这对我们的创作是不利的。什么是八分呢？这个观念的确立对我们的隶书创作是非常重要的。首先八分是东汉末年官定的一种书体。八分的特征，就是像“八”字一样向两边分，八字中分。这个八分书就是我们今天讲的隶书。汉代的隶书是与八分不一样的。汉代的隶书是什么呢？是从篆书到八分这个隶变过程中的书体，今天我们叫它“古隶”。在东晋，讲今隶的时候是讲楷书了。因此在不同时代，同一个范畴的涵义可是不一样的。我在这里讲的八分就是我们现在讲的隶书。是东汉末年由官定的一种书体。官定的标准是什么呢？就是我们今天看到的经——《熹平石经》。与其很类似的是山东曲阜的很多碑，如《史晨碑》、《孔宙碑》、《礼器碑》，这是东汉末年石刻的文字，这种字体就叫八分。同样，我们在曲阜看到的《北陛刻石》、《五凤五年刻石》这样的书体，就不叫八分，今天我们称为古隶，但汉代那叫隶书。所以这个观念到了东晋以后，才和我们现在的观念接近，汉代不是这样的观念，“五凤五年”的“年”字是拖得很长的，这个不存在“八分”的问题。隶书体就是往两边扩张，而这却是篆书体的垂直取向。古隶就是中间放长，《北陛刻石》、《五凤五年刻石》，整个西汉以前的书法，包括篆隶之间的一些书法，像三公山这样的碑和我们现在看到的竹简，没有向两边分这一特点。向两边分的特点是在东汉后期，也就是公元150年以后才出现。从战国开始，出现了古隶一直到东汉末年的八分，书学史上叫隶变。八分就是官定的隶书体，就是我们今天说的隶书。所以我们现在看银雀山战国秦简，武威、敦煌、居延的汉简，虽然它的字体带有雁尾，但是它的字体是趋于长形的，而不是向两边分出去。《五凤五年刻石》“凤”字两边是收缩的，而隶书的“凤”字是向两边分的。官定的八分书是东汉末年风行的正体。我们现在看到的汉碑，特别是山东地域的汉碑，都是以八分为主的。除了以上讲的《北陛刻石》、《五凤五年刻石》和一些题记外，我们现在看到的《礼器碑》、《张迁碑》、《史晨碑》、《孔宙碑》、《孔彪碑》都是官定隶书文字。这个时间是短暂的，不到100年。说西汉无碑，这个观念是正确的，西汉虽有一些刻石，是碑的初级阶段。我们讲的《北陛刻石》、《五凤五年刻石》它还不是东汉立起来的碑。它是扁的石头、挖一个孔，在上边题字。题字是告诉这个墓主人是谁。石头是平着放下去的，它不是立起来的，到了东汉才有立起来的碑。官方要刻经，刻石经的作用是什么呢
？就是确定文字的正确与错误，颁布文字，类似我们今天的汉字字表及字典，是官方确定的一种标准书体，就是我们看到的八分。现在报刊上的隶书，也就是以东汉官方确定的一种书体变形。这个时间不到100年，而隶变却是400年，也就是形成分书的过程，这个过程是从战国末年到东汉中期这400年的时间。这个隶变的400年中，差不多300年的古隶阶段在我国的书法史上是被忽略的，没有引起足够的注意，或者说就是根本没有看到。为什么呢？从汉代以来发现过一次竹简，就是西晋在汲冢