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内容摘要这节主要介绍了国内国外学者以及电视、广播电台对蒙古族“胡仁呜尔奇⒋úツ谌“胡仁·乌力格尔、传播媒介谕反úァ⒋笾传播、网络传播⑹苤听众⑿Ч跋深层次的影响和浅层次“胡仁·乌力格尔”的意义、价值、研究方法、资料来源等问题。的不够充分。“胡仁·乌力格尔奈幕喽孕。鎏镆暗鞑橄喽简单等原因。及研究概况。力格尔乃鸭砀趴龊凸谕庋д叨浴昂省の诹Ω穸钡难芯情况。国内对“胡仁·乌力格尔乃鸭牧峡梢苑治A讲糠郑此细分为文字资料、录音资料以及音像资料。国内“胡仁·乌力格尔研究概况可以分为理论研究、专题研究、综合研究等三个部分,分别进行详细的总结和概括。国外学者的研究概况,以国家为单位,分别第三节,研究“胡仁·乌力格尔囊庖濉⒓壑怠⒀芯糠椒ā⒆料来源等问题。胡仁·乌力格尔及其说唱艺术形式是发生于东蒙古蒙汉民族的结合地带,其中蕴含着蒙汉文化交流诸多信息。所以,胡仁·乌力格尔的研究,对梳理和揭示蒙汉两个民族文化,即游牧文化值。蒙古族胡仁·乌力格尔是研究蒙汉文化结合的最典型的例子,是研究蒙汉文化交流的对象之一。胡仁·乌力格尔及其说唱活动是东蒙古地区重要的非物质文化遗产之一,研究和探索胡仁·乌力格尔的说唱活动及其发展演变的规实意义。胡仁·乌力格尔相关资料搜集是保存和传承胡仁·乌力格尔文化的很重要环节。对胡尔奇艺人的关注是保护和发展胡仁·乌力格本文主要以传播学的理论和视角对蒙古族“胡仁·乌力格尔民间传播过程及其传播效果进行的系统研究。其中包括对传播者的影响然方诘难芯俊绪论,主要写了选题原因、“胡仁·乌力格尔芯扛趴觥⒀芯第一节,选题原因。“胡仁·乌力格尔淖柿戏岣唬喽匝芯第二节,国内国外的“胡仁·乌力格尔’’相关资料的搜集整理以书艺人生平相关资料和“胡仁·乌力格尔”相关的文本资料。还可以进行了总结和介绍。与农耕文化的交流、冲突、融合及其规律、特点,具有重要的学术价律,对于蒙古族重要的非物质文化遗产的保护和传承都具有较高的现
传播学的创始之人之一哈罗德啦斯韦尔析、效果分析五大研究领域。本文的研究方法借鉴了传播学的模式,播内容,包括文献资料形式和音像资料形式两种⒍ㄐ蕴镆把芯对胡尔奇艺人和受众的定性田野调查⑽谋痉治龇对胡尔奇艺人演研究方法。同时也综合运用了民间文艺学、文化人类学幕澈小传、说唱“胡仁·乌力格尔”的****语、相关研究论著、包括单篇论文和学位论文以及相关专著、演唱文本,包括各电台、电视台收藏的录音录像文本以及个人手里的音像文本。还有个人田野访谈录,包括对胡尔奇艺人的访谈、传播媒介相关人员的访谈、听众的访谈;相关问卷调查资料。民间一般把说书一人分为“胡尔奇汀鞍敫龊妗薄U嬲暮奇是又会拉胡又会讲整套故事。“半个胡尔奇”的话就会讲故事不会一部分残疾人为了生活所迫学学“胡仁·乌力格尔”。第三节,主要研究了一个人当“胡尔奇”时的所影响因素。这里或间接地影响一个人能否成为说书艺人。尔文化的必经之路。本论文主要以传播学的理念和方法研究蒙古族占月仁·乌力格尔。提出传播模式,形成了控制分析、内容分析、媒介分析、受众分主要采用传播学的调查法院嬉杖撕褪苤、内容分析法唱文本的分析⑾执孀柿戏治文献资料和第二手资料的分析社会背景分析姆椒ǖ取本文的资料主要来自于