文档介绍：北魏中原文化思维战略
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　　摘要：自永嘉之乱后，少数民族政权不断入主中原，与前赵、前秦、后秦、胡夏等相比，北魏的武力并非最强，但北魏自建国的道武帝拓跋起，就已经逐渐意识到要想永续地经营中原地区，就必须得到汉人的充分认同，从文化层面上得到汉人的接纳。北魏在从边缘到中央的空间转移中，同时完成了从部落到帝国的转型。与十六国逐鹿中原者相比，北魏竞胜者在于其拥有一套中原文化思维战略，即从“血缘关系的攀附”到“地理空间的占有”再到“历史文化的继承”，三大战略交叉递进，并形成了少数民族入主华夏的文化思维战略模式。
　　关键词：北魏；洛阳时期；中原文化思维
　　中图分类号：K238文献标识码：A文章编号：1003-0751（2014）10-0122-04
　　秦汉大一统帝国的建立，造就了集中的政权、统一的制度、主流的文化，正式开启了以汉人为主体的华夏族对于自我意象与异族意象之间的辩证与区分，自此，“族源历史”成为一种意识形态工具，①并形成了以中原汉族世袭旧王朝为正统、以胡族政权为僭伪的政治观念。②“戎狄不能为帝王”成为胡汉统治者的通识，后赵石勒为取信当时的晋幽州乌丸校尉王浚时便曾云：“自古诚胡人而为名臣者实有之，帝王则未之有也。石将军非所以恶帝王而让明公也，顾取之不为天人之所许耳。”③此虽为石勒遮盖野心的托辞，但却说明了少数民族统治者也在努力消除、弥合胡汉差异，以便名正言顺地入主华夏，成为政权的合法继承人。
　　历史上永嘉之乱后，许多少数民族涌入中原，但在小试牛刀后便销声匿迹，唯独北魏成为了第一个统治黄河流域的少数民族政权。它在从边缘到中央的转移中，完成了从部落到帝国的转型，④并统一了北方，建立了中国有史以来最辉煌的国际都市洛阳，成为北方乃至中国的政治中心，并奠定了北齐北周以至隋唐的制度渊源。邢义田先生在《天下一家――传统中国天下观的形成》一文中指出：“中国人很早就将中国看成一个文化体，而不是一定的政治疆域。”⑤的确如此。与十六国中几个较为强盛且具野心的国家，如前赵、前秦、后秦、胡夏等相比，北魏的武力并非最强，但北魏自建国的道武帝拓跋起，就已经逐渐意识到要想永续地经营中原地区，就必须得到汉人的