文档介绍：汪精卫《关于廉洁政府之谈话》
在南京***政治达于最高点的时候，廉洁政府的要求，人人都知道急切，不待详说，我今所要说的，是如何才能涤除***政治，以产生廉洁政府。 我们先要知道，***政治是专制政体之产物，尤其是割据时代，发达得更利害。 专制政体时代，未尝无几个清廉官吏，这是偶然的，是个人的。我们所要求。不是偶然有几个清廉官吏，可以为稗官野吏的点缀品。我们所要求，乃是廉洁政府永久的存在，而且一般的存在。于此有须注意的，这种廉洁操守，并非单靠着出于个人志愿，而尤其靠着有一种社会制裁，使人人不得不如此，换句话说，专制政体时代，官僚团体，整个是***的，偶然有几个清廉的人，便如凤毛麟角，博得人人称赞，其实这几个清廉的人，如何矫得了全体官僚的***，如何救得了大多数人民的疾苦？我们必须使凡为国民公仆的人，个个都能以廉洁自守，如果有几个***的人，便如毒蛇猛兽一般，立刻为全体社会所不容。然后国家财政，不致陷入困穷，国民经济，才免了有形无形直接间接的无限剥夺。然而这种永久的存在，而且一般的存在的廉洁政府，在专制政体里，是不会产生出来的。
专制政体何以不能产生廉洁政府呢？其最大原因，专制政体是私天下的，专制者之一人既已有满着私心，则又何能责为其臣下的不存着私心，此其一。专制政体之维待作用，不过右手拿一把刀，左手拿一把钱，一以诱人服从，一以强人不得不服从，如果人不***，则必不为所诱，如鱼不贪饵，必不上钓。专制政体之维持作用，岂不已去其半，此其二。专制者欲得人死力，以为己用，第一步作用，是诱致，第二步作用，便是劫持，既利用人类之弱点，纵之使流于***，跟着便以其劣迹，为挟制之具，受挟制的人，从此只有一心一意，做他的猎狗，什么天良，也用不着，这是专政者最得意之秘诀，此其三。专制政体当一时无事之际，也未尝不想矫***之恶俗，而归于廉洁，但这是无效的。因为病根并未除去，所以病状祇有潜伏，无从根治，最多不过从全体***之中，奖励一二廉洁者，以粉饰升平。更有些枭雄之主，发明“宰肥鸭”之方法，就是先纵容官吏，尽量***，然后发摘其罪状，藉没其家，一面罄其所有，以入内帑，一面还博得市井之间，人人称快。真是一举两得。至于所谓“监察”，执行的是官僚，监察的也是官僚，以官僚监察官僚，不但叫做“以和尚骂秃驴”，大家都是一样，而且徒便宜了所谓监察，得了“敲竹杠”的方便而已。 专制政体，与***政治为缘，已如上述，至于割据时代较专制政体，更为黑暗，故其纵容***也更为利害。此无他，专制政体，还有所谓纪纲，至于割据时代，索性连纪纲也不要。专制政体，还有所谓体面，至于割据时代，索性连体面也不要。日本人所著‘支那之社会组织’一书，说中国人最讲究面子，但得面子保全，实际损失，在所不计。这话骂中国人，极其刻毒。但这话还是说专制政体时代养出来的人物，至于割据时代所养出来的人物，早已连面子也不要，民国以后割据政治，不如满清专制政治，此其重要的点，专制政体已是倒行逆施的，割据时代在一切倒行逆施中，尤为倒行逆施，他所以能得一般人的死力，去和他拚命干那倒行逆施的勾当。全靠着能用诱致与刦持两个方法，所以他的心目中，看见廉洁的人，先就讨厌。他所用的，惟恐其不***，越***越能得其死力。比如鸨母之于娼***，惟恐其不善***；渠魁之于盗伙，惟恐其不嗜杀。