文档介绍：安徽大学
硕士学位论文
从《世说新语》看魏晋人的审美理想
姓名:钟兆惠
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:顾祖钊
20070401
摘要辑出,根据宗白华先生的观点:。这两方面的美——自然美和人格美——同时被魏晋时期,文论和美学都取得了前所未有的辉煌成就。值得一提的是,在这个朝代士人们的身上,华夏民族的审美理想某种程度上得以实现。这将为华夏民族乃至人类整体上解放自己提供了一种终极模式。本文以《世说新语》为“点”,对魏晋这个时代的审美理想这个“面”进行一定程度上的探讨和研究。背景中。魏晋时期,政权频繁更迭、社会动荡不安、庄园经济大盛、思想多元化趋势明显、经学式微、玄学兴起、清谈盛行、宗教发展迅速,这些背景既是士人各种生命情态产生的主要原因,也是魏晋审美理想和生命美学形成的渊源。在社会大背景梳理的基础上,笔者把《世说新语》中具有代表性的条目悉数魏晋人发现”,将魏晋士人审美理想的范型划分为人格美追求和自然美追求两个维度。其中,人格美追求包含形美和神美两个层面。论文一方面突出仪容和人体美成为独立审美内容的重大意义,另一方面强调魏晋士人任诞和尚情两个特质悖论性的统一。魏晋名士大多无视礼教、反抗世俗,服药饮酒,甚至裸裎;然而,反常任诞的行为里包裹着的却是士人“浓情”的层面,他们对亲友对自然生命乃人高扬独立的人格之美,尚情重情,善感悲怨则体现其生命意识的彻底觉醒。自审美理想的实现方式和追求生命回归的最佳途径;在对山水美深刻体悟的基础上,魏晋人将山水美和人格美融合起来,突破了“自然的人格化”阶段,在一定程度上,实现了“人的自然化”。其中,最后一个层面既是自然美追求的最高境界,也可视之为人格美追求和自然美追求两个纬度在更高层面上的结合。三个层面步步推进,全面展现魏晋人审美理想中的山水“情结”。挖掘其中蕴含的深层审美意义,故而有了第三章进一步的阐述和论证。在第三章,论文的第一章将对《世说新语》的研读置入魏晋时期广阔宏大复杂的社会大至大自然本身都饱含深情。概括来说,狂放不羁、率性而行的任诞表现了魏晋士然美追求则蕴含了怡情山水、隐逸田园和对山水美与人格美的融合三个层面。山水渐渐被当成独立的审美对象,变成魏晋士人心灵的“栖息地”;隐逸成为士人虽然有了两章的论证基础,但是我们不能停留在生命美范型的解读上,必须
笔者对魏晋时期的审美范畴进行一个生命体系的建构。魏晋时期,各个门类的文艺创作呈现出繁荣景象,美学上出现了很多衣被后世的审美范畴,如气韵生动、风骨、文气等等。作为记录魏晋风尚的笔记小说,《世说新语》中也出现了诸如“神”、“气”、“韵”、“清”、“风”和“骨”等范畴。研读过程中,笔者不断体悟思考这些范畴之间的内在联系,最终将“神”和“气”作为魏晋生命美学的核心范畴,同时,把“远”和“高”视为“神”的两种感悟途径,提出“气”的三个层面的审美意义由“清”、“韵”和“风骨”共同构筑。在此基础上,完成了魏晋时期审美范畴的体系建构。这也是论文三章中最具有独创性的部分。关键词:《世说新语》魏晋士人审美理想
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导师签名:缎钯铆学位论文作者签名复学位论文作者签名:扁午良学位论文版权使用授权书独创性声明签字日期:刀晡缭午日本学位论文作者完全了解雇敞大羼有关保留、使用学位论文的规定,借阅。本人授权蝗微太酊以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得盆前迭丈晕或其他教育机构签字日期:矽暌对牛日签字日期:多年年月日本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ学位论文作者毕业去向:工作单位:通讯地址:邮编:电话:
言引美——自然美和人格美——同时被魏晋人发现”校玫狡舴⒑土楦校萌魏晋是中国美学史上最具风采的一个朝代,也是最让人疑惑的时代。为什么黑暗动荡的社会背景之下,美学之树却屡结硕果J裁慈蔚趴竦氖咳耍不发出“情之所钟,正在我辈”的感慨J裁础靶确缪S甑豆饨S啊敝洌咳还能在“闲适”中发现山水和人体独立的审美价值谘肮讨校嗨频奈侍总是萦绕着笔者。论文的写作正是在这样的“困惑”中“应运而生”。然而,魏晋美学是一个宽泛广阔的“面”,笔者