文档介绍：: .
用古典诗歌的眼光教古典诗歌
关于古典诗歌的教学，我一直有些迷茫，古典诗词的 字、词、句有些枯燥，学生不喜欢，那到底该怎么上呢？参 加了《广东省中学古典诗歌优质课观摩》 活动， 我受益匪浅， 下面谈谈我的收获。
既然是古典诗歌，在教学中我们就应该从古典诗歌的角 度去解读文本、引导学生。古典文论中， 王弼在《周易略例 ? 明象》中指出： “夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽 意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象 ;象生于
意，故可寻象以观意。 ”下面我从言、象、意三个方面阐述 我的想法。
言者，即指诗歌的物质载体。在古典诗歌中，就是以其 严谨的格律表现出的和谐的音韵感。对诗歌音韵美的感受主 要是通过朗读的方式来实现。 《毛诗序》曰： “在心为志，发 言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不 足故咏歌之 ,, ”这段话告诉我们，诗是凭着自己的言语存 在来说话的，所以对文采斐然、意象斑斓、韵律和谐的诗歌 作品，一定要求学生朗读成颂，让学生贴在诗的面颊上感受 它的意境。而在学生没有充分朗读，缺乏必要感知情况下急 急进入诗歌鉴赏，是一种破坏的行为。
如何诵读呢？诵读不是简单的“读正确、读流利、读出 感情”的问题。诵读是保护诗作为一种完形的方式，要“设 身处地，感同身受”地诵读 ;要“因声解义、因声传情、因声 求气”地诵读 ;要“在激昂处还它个激昂， 委婉处还它个委婉” 地诵读 ;“眼与耳谋、耳与口谋、口与心谋、心与神谋”地诵 读。
那么，作为老师，我们该做什么呢？ ，读出诗的精气神来，进而体验诵读 中的种种甘苦滋味。
例如教学王崧舟的《长相思》 。
上片，词境壮观辽阔而兼及凄怨苍凉。 “山一程，水一 程，”要读得低沉切实、绵亘起伏。 “山一程”慢慢地扬读， “水一程”慢慢地抑读，两句之间不能换气，营造一种“行 行复行行”的回环复沓之韵，诵读的时候保持一种慢速的平 直调，由听觉而产生一种渐行渐远、关山万重的视像，进而 体味天涯行役的枯寂和苍凉。
这一朗诵读法的确定不是百度了几篇教案而得之，而是 作者花费了大量的心血， 查大家对《长相思》 的鉴赏，查《全 清史》了解纳兰性德的生平，查纳兰性德的《纳兰词》去寻 找纳兰性德的生命痕迹 ,, 在掌握的大量资料的基础上，最 终确定的读法。
。在教师自己理解的基础上，应掌握诗歌的 诵读技巧。要求读出语气、节奏，读出抑扬顿挫，读出感情 的层次变化。读古典诗歌一定要放声朗读，不宜低声轻读。 响亮而又富有表情的诵读不仅可以判断读音是否正确、停顿 是否得当， 还有助于体会句子的语气， 理解文章的思想内容， 把握文章的感情基调。因此，要理解诗句的深层含义，首先 要将其置于节奏的正确诵读中。
二、象 象，是融入诗人思想情感的特定产物，也是情感的外在 形态，它是由客观外在的具体形态与作者内在情感合为一体 的特定艺术形象。
在古典诗歌教学过程中，我想我们应该注意两个问题， 直观的象和象外之象。
象，只存于直观、直感和直觉中，对诗的意解只能接受 诗的语言暗示，用情绪去揣摩诗意，要让学生去意会，而非 “解释”。意会