文档介绍：厦门大学
硕士学位论文
福柯的“生存美学”
姓名:傅玉玲
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:李晓林
20080501
内容摘要一种——以我们的身体来反抗总体性、同一性的要求。其次,本文探寻了福柯思计警钟——是迷失在消费社会泡沫般的幸福感中而逐渐消弥自我,还是将希望寄福柯一生的研究涉猎很广,看似驳杂而难以把握,使得学术界认为他的思想出现明显断裂。然而纵观福柯的著作,可以发现对主体的关注是贯穿始终的,主体作为一个主导线索潜藏在福柯的每一次探索历程中。笔者认为有必要对福柯思想中的主体维度进行一个整体考察,由此系统梳理福柯“生存美学枷氲睦戳去脉。本文即以福柯对主体的关注为经线,以消费社会的现实状况为纬线,展现福柯“生存美学枷氲哪诤沂酒湎质狄庖濉首先,笔者追寻了福柯“生存美学”思想的古希腊渊源,以及西方当代哲学,古希腊传统的“关怀自身”演变而来的,强调把生活当成一件艺术品,以“关怀自身”为核心,把对自身的审美创造当成人生的首要内容。福柯拒斥笛卡儿式的索主体问题的两个方面:其一,拒斥主体、对知识一权力主体的解构过程;其二,注重身体实践、赋予身体本体论的地位,张扬身体的美学价值的建构过程。晚期“生存美学’’的提出意味着福柯将主体的实现放置在伦理一美学的层面。这一点更是本文要论述的重点。再次,笔者论述了福柯“生存美学诘苯裆缁岬谋匾性和可行性,及其给予我们的思索和启示。“生存美学闹氐阍谟凇白晕夜钩为主体杂谙萑胂焉缁岬匿鑫胁豢勺园紊踔潦腔肴徊痪醯牡贝耍滴R托于自身,不断超越和创造,构建真碌淖晕遥庖彩潜疚囊K妓鞯闹氐恪!吧存美学’’提出将生活当作艺术品来创造,借此观点反观国内近年来关于“日常生活审美化穆壅梢约觯裁词嵌悦赖囊旎裁床攀钦嬲娜粘I钌关键词:福柯;生存美学;主体尤其是尼采和梅洛一庞蒂的身体理论对福柯的影响。福柯的“生存美学’’就是从先验主体,转而分析“我们自己的历史本体论蛭颐钦故玖硕嘀挚赡苄灾械美化。
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言引福柯一生涉猎领域很广,围绕着“主体庖缓诵模?碌难跹芯看笾路为三个维度:知识问题、权力问题和伦理问题。迄今为止,学术界关于福柯思想的研究,往往集中在他的权力和性的论述上。但是,福柯本人生前就指出,他研和拉毕诺问及福柯:在《性史》第一卷之后,“性侍馐欠窕故撬伎嫉闹行福柯在答复时说:“我必须承认我对自我技术之类的问题比对性更感兴趣⋯⋯性让人讨厌。’’①这就是说,权力和性的问题,尽管福柯在其著作中反复地论述,但在他的思路中,毕竟还是次要因素:它们是从属于他所探索的“自身的技术“生存美学恼铰阅勘辏槐匦氚讶靶缘奈侍猓胖迷凇白陨淼募际酢奔坝之相关的“生存美学墓憷右爸屑右怨鄄臁8?掠谜饩浠白芙崃怂嗄昀炊“自身的技术奶剿鳎魅贰肮鼗匙陨原则的重要性,并在此基础上提出了“生存美学”这个概念最早出现在福柯的著作中,是他于年在法兰西学院所讲授的关于“主体解释学”的课程中。福柯在这一年的课程中主要探讨的就是作为西方传统主体理论基础的“自身的文化衔!白陨淼奈幕在整个西方文化传统和思想史上具有重要意义。福柯指出自古希腊以来一直存在着“一“自身的技术荼涠吹模康靼焉畹背梢患帐跗罚怨鼗匙陨砦:诵模把对自身的审美创造当成人生的首要内容。福柯在前期的首要研究目标,就是通过考古学和谱系学揭示造成“我们自身的“主体性肿吹脑俗骰疲欢谄呤甏衅谥螅备?伦6芯俊靶允、“自身的技术”和“生存美学”的时候,他更多地是为了还原“我们自身’’的原本的自然形念,探索自古希腊、经基督教至近代主体化的历史过程以及寻求我们自身摆脱主体性规范的出路。究的主要目标,既不是权力,也不是“性辏谝淮畏锰钢校吕掣ニ“生存美学”。种努力使生活艺术化”的实践智慧,而贯穿其中的关键思想,就是“人们可以使自己的生活变成一部艺术作品的观念8?碌摹吧婷姥А本褪谴游鞣酱车①德赖弗斯,だ扰担骸冻浇夤怪饕逵虢