1 / 14
文档名称:

中医治疗疝气.doc

格式:doc   大小:39KB   页数:14页
下载后只包含 1 个 DOC 格式的文档,没有任何的图纸或源代码,查看文件列表

如果您已付费下载过本站文档,您可以点这里二次下载

分享

预览

中医治疗疝气.doc

上传人:guoxiachuanyue006 2021/10/4 文件大小:39 KB

下载得到文件列表

中医治疗疝气.doc

文档介绍

文档介绍:: .
中医治疗疝气
中医治疗疝气 | 中医经方《景岳全书》 > 卷之三十三
贯集•杂证谟 经义
《骨空论》曰:任脉为病,男子内结七疝,女子带下瘕聚。
督脉生病,从少腹上冲心而痛,不得前后,为冲疝。
《长刺节论》 曰:病在少腹,腹痛不得大小便, 病名曰疝, 得之寒, 刺少腹两股间, 刺腰髁骨间, 刺而多之, 尽炅病已。
《经脉篇》曰:足厥阴肝病, 丈夫 疝,妇人少腹肿。肝所 生病,为飧泄、狐疝。足厥阴之别,循胫上睾,结于茎,其 气逆则睾肿卒疝,实则挺长,虚则暴痒,取之所别也。
《缪刺论》曰:邪客于足厥阴之络,令人卒疝暴痛,刺足 大指爪甲上,与肉交者各一,左取右,右取左。
《脉解篇》曰:厥阴所谓疝,妇人少腹肿也。阴亦盛而脉 胀不通,故曰 隆疝也。
《阴阳别论》曰:三阳为病,发寒热,其传为 疝。
《经筋篇》 曰:足阳明之筋,病 疝,腹筋急。足太阴之筋, 病阴器纽痛,下引脐两胁痛。足厥阴之筋,病阴器不用,伤 于内则不起,伤于寒则阴缩入,伤于热则纵挺不收。
《邪气脏腑病形篇》曰:小肠病者,小腹痛,腰脊控睾而 痛,时窘之后。
《四时气篇》曰:小腹控睾,引腰脊,上冲心,邪在小肠 者,连睾系,属于脊,贯肝肺,络心系。气盛则厥逆,上冲 肠胃,熏肝,散于肓,结于脐。
《玉机真藏论》曰:是故风者,百病之长也。弗治,脾传 之肾,病名曰疝瘕。少腹冤热而痛,出白,一名曰蛊。
《本藏篇》曰:肾下则腰***痛,不可以俯仰,为狐疝。
《平人气象论》曰:寸口脉沉而弱,曰寒热及疝瘕少腹痛。 脉急者,疝瘕少腹痛。
《脉要精微论》曰:诊得心脉而急,病名心疝,少腹当有 形也。
《邪气脏腑病形篇》曰:心脉微滑为心疝引脐,小腹鸣。
肝脉滑甚为 疝。脾脉微大为疝气,滑甚为 癃,涩甚为肠; 微涩为内,多下脓血。肾脉滑甚为癃 。
《大奇论》曰:肾脉大急沉,肝脉大急沉,皆为疝。心脉
搏滑急为心疝。肺脉沉搏为肺疝。三阳急为瘕,三阴急为疝。
《五脏生成篇》曰:青脉之至也,长而左右弹,有积气在 心下支,名曰肝痹,得之寒湿,与疝同法。黄脉之至也, 大而虚,有积气在腹中,有厥气,名曰厥疝,女子同法。
《四时刺逆从论》曰:厥阴滑则病狐疝风。少阴滑则病肺 风疝。太阴滑则病脾风疝。阳明滑则病心风疝。太阳滑则病 肾风疝。少阳滑则病肝风疝。
《至真要大论》曰:阳明司天,丈夫 疝,妇人少腹痛。阳 明之胜,外发 疝。太阳在泉,民病少腹控睾,引腰脊,上
冲心痛。太阳之复,少腹控睾,引腰脊,上冲心。太阴在泉, 主胜,甚则为疝。 论证(共三条)
疝气病者,凡小腹睾丸为肿为痛,止作无时者,皆是也C 但疝证不一,如《内经》所谓狐疝者,以其出入不常也。有 言 疝者,以其顽肿不仁也。有冲疝者,以其自少腹上冲而 痛也。有厥疝者,以结气在阴而气逆为疝也。有疝瘕者,以 少腹冤热而痛出白,一名曰蛊也。
有六经风疝者,如《四时刺逆从论》所言者是也。有小 肠疝者,如《邪气脏腑病形篇》所言者是也。凡此七者,总 皆疝之为义。然疝之为病,不独男子有之,而妇人亦有之, 经曰:有积气在腹中,有厥气,名曰厥疝,女子同法。又曰: 厥阴所谓 疝,妇人少腹肿也。至若冲疝、瘕之属,亦皆男 妇之所同病者。然惟睾丸之病,独在男子,而他则均当详察 也。观张子和曰:夫遗溺、闭癃、阴痿、脬痹、精滑、白***, 皆男子之病也。若血涸不月,月罢腰膝上热,足 ,隘干,
癃闭,少腹有块,或定或移,前阴突出,后阴痔核,皆女子 之疝也,但女子不谓之疝,而谓之瘕。若年少而得之,不计 男子妇人,皆无子。此说诚非谬也。然今人但言男子之疝, 而全不知妇人之疝,殊失之矣。
疝气所属,本非一经。如《内经》所云:任脉为病,男子 内结七疝,女子带下瘕聚。督脉生病,从少腹上冲心而痛, 不得前后,为冲疝。又曰:脾传之肾,病名曰疝瘕。又曰:三 阳为病,发寒热,其传为 疝。又曰:邪在小肠者,连睾系, 属于脊。又曰:邪客于足厥阴之络,令人卒疝暴痛。又如心肝 脾肺肾五疝之脉,各有所辩,此《素问》言诸经之疝也。又 经筋等篇言足阳明之筋,病 疝腹筋急;足太阴之筋,病阴 器纽痛,下引脐,两胁痛;足厥阴之筋,病阴器不用等义, 此《灵枢》言诸经之疝也。自张子和云疝有七,前人论者甚 多,其非《灵枢》《素问》《铜人》 之言, 予皆不取; 乃引《灵 枢》之论曰:足厥阴之筋,聚于阴器。故阳明与太阴之筋, 皆 会于阴器。惟厥阴主筋,故为疝者,必本之厥阴。
此子和之意, 以疝为筋病, 而筋主于肝, 故谓疝必厥阴, 似亦有理, 而实则不然。 观《内经》 诸论之如前者, 谓非《灵》 《素》之言,而子和皆不可取乎?且筋虽主于厥阴,然散见