文档介绍：厦门大学
硕士学位论文
海德格尔的主体间性美学思想
姓名:张文通
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:杨春时
20060401
内容提要本文以本体论意义上的主体间性为视角,试图通过对于海德格尔中文原著的细读,在海德格尔研究领域另辟蹊径,并对主体间性美学的建构和研究提供些许海德格尔在《存在与时间》中就开始了对存在问题的发问,并以“此在”为契机,在哲学的本体论意识上,向西方主体性哲学和形而上学传统宣战。他在通过此在对存在发问的同时,还对传统的真理观和语言观进行了否定,提出了一种建立在主体间性生存论视角上的独特的真理观和语言观。但是在这一阶段,海德格尔对“存在”意义的追问是通过“此在”展开的,主体性是显性的,此在在存在者状态上就享有优先地位。这种优先地位本身就蕴藏着对存在的遗忘的危机,因此他对此在的生存论建构的愈加完整,却使人的主体性得以巩固。这就使得建立在此在世界上的真理观和本真的语言失去了存在的基础。就在海德格尔不断的探索和对于主体性的不断的批判和否定的过程中,隐藏在背后的主体间性视角不断凸现,海德格尔的思想经过漫长的跋涉,终于走入天地入神的四重奏的世界。海德格尔认为,只有在天地人神的和谐的四重奏中,作为世界的守护者的人才能与存在相遇。天地人神四重整体才是本真的世界。而这一世界和美学世界是相通的,最终海德格尔就走上了主体间性的审美主义的道路。通过对于海德格尔思想的整理,在海德格尔从前期此在出发到后期进入存在本身,我们可以找寻到一条从偏于主体性到主体间性的自我否定的轨迹,这对于海德格尔研究和目前中国现代美学界的建构有一定的启示关键词:海德格尔;主体闯性;审美主义启示。海德格尔的主体间性美学思想
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声明人┟:;乡丈疋易口‘年潞厦门大学学位论文原创性声明在论文写作中参考的其他个人或集体的研究成果,均在文中以明确方式标明。本人依法享有和承担由此论文产生的权利和责任。兹呈交的学位论文,是本人在导师指导下独立完成的研究成果。本人
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导言词’:‘道路——而非著作”’M痹瓿霭娴摹读种新贰返撵橐来到了这样一个地方——主体间性美学。走一段,同时发现一些不同以往的激动人心的东西,——但这一切距离漫游峰顶对于海德格尔留给我们的思想财富来说,我比较认同这样一种观点:“在去世前的一些日子里,海德格尔拟为他的全集写一个前言。但这个前言未做成,仅留下几页草稿。在草稿的扉页上,海德格尔对自己的毕生思想下了这样一个‘判题词中写道“林乃树林的古名。林中有路。这些路多半突然断绝在杳无人迹处。这些路叫做林中路。每人各奔前程,但却在同一林中。常常看来仿佛彼此相类。然而只是看来仿佛如此而已。林业工和护林人识得这些路。他们懂得什么叫做在林中路上”。宜踔劣诎曛昙渌鞯氖钠V匾5穆畚牡文集起名为《路标》。在读海德格尔所著的现有能够找到的中译本时,总是有一种这样的感觉,就是海德格尔一直在试图通过不同的方式也就是他所谓的不同的道路去靠近他的哲学世界中的一个目的地,这个目的地到底是什么呢畛醯氖焙蚩赡芤晕W约受传统的形而上学的观念的束缚,认为任何哲学都需要一个终极的诉求,而海德格尔是明确反对形而上学的,但是在读了更多的中译本和研究资料后更坚信了自己的判断,尽管海德格尔在自己的著作中和目前在中国的海德格尔的研究领域中还没有提出这样的观点,但是循着海德格尔所探索的道路,通过不断的倾听以后德国一位著名的学者比梅尔在他著的《海德格尔》中曾经这样说过:“海德格尔的著作是我们还没有能力攀登的高山。我们或许只能沿着这条或那条小路行还远得很。我们眼下的工作应该促进这种距离的缩短。我们的工作不得不限制在少数几篇原文上,而且还不能对这些原文作详细的解释。如果我们的工作能成功地阐明在这种恩中出现的不寻常的东西,那它就不是多余的了。如果它进而能在寻常的观点中为认识不寻常的东西打开视界,并把那种墨守成规的人与海德格尔区分开来,那么,这本身就是一种辩解了,可以弥补本文描述的笨拙和不足的缺隐。”饩褪俏已≡窈5赂穸Q芯慷韵蟮哪康模和ü付聊芄徽业的中译本的海德格尔的著作,沿着海德格尔走过的道路,描述一下我所发现的海德格尔思想中的主体间性美