文档介绍：诗三百昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。天地悠悠,我心纠纠。此生绵绵,再无他求。求之不得,弃之不舍。来世他生,无尽无休。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。?《小雅·采薇》: 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀! ?《王风·黍离》: 彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉? 彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉? 彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉? ?《诗经》是我国最早的诗歌总集。?收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌 305 篇(另外还有 6篇有有目无辞,称为笙诗),因此又称《诗三百》。?西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。?《周颂》《商颂》《大雅》《桧风》《豳风》多为西周之作, 《小雅》多为西周后期和东周初期之作。早期作品以《大雅》中的《生民》《公刘》《文王》等为代表?《鲁颂》和《国风》大部分为春秋时期后期作品最晚至公元前 599 年《陈风·株林》《诗经》在先秦通常称为诗,或诗三百,后来称为《诗经》,和被用作教材直接相关。?“教之《诗》,而为之导广显德,以耀明其志。”(《国语·楚语上》) ?“孔子谓老聃曰: “丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经,自以为久矣,孰知其故矣。”?“圣哲彝训曰经”(《文心雕龙·论说》) ?这些诗篇,就其原来性质而言,是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说: “颂诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇,均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。?《诗经》中的乐歌,原来的主要用途,一是作为各种典礼仪的一部分,二是娱乐,三是表达对于社会和政治问题的看法。但到后来, 《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材,学****诗经》成了贵族人士必需的文化素养。?《左传》中大量引用, “赋诗言志”,仅出现的篇名就有 116 次。《春秋左传·定公五年》)吴楚交战,申包胥到秦国求援, 秦伯使辞焉,曰: “寡人闻命矣。子姑就馆,将图而告。”对曰: “寡君越在草莽,未获所伏。下臣何敢即安? ”立, 依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出。?《论语·季氏》:“不学诗,无以言”《论语·阳货》:“小子何莫学夫诗?可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”《论语·为政》:诗三百,一言以蔽之,曰: “思无邪”。《诗经》的编集?采诗说《汉书·食货志》:“孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路以采诗,献之太师,比其音乐,以闻于天子。故曰,王者不窥牅户而知天下。”东汉·何休《春秋公羊传解诂》:“男女有所怨恨, 相从而歌。饥者歌其食,劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者,官衣食之,使之民间求诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子”。?献诗说?《国语·周语》:“故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋, 矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾修之。”