文档介绍：厦门大学
博士学位论文
梅洛-庞蒂的身体主体间性美学思想研究
姓名:刘连杰
申请学位级别:博士
专业:文艺学
指导教师:杨春时
20080401
内容提要前期,梅洛一庞蒂从意识与自然的中闻项——身心交融的身体——出发重建本文从本体论的主体间性高度深入剖析了梅洛一庞蒂从早期到晚期的哲学历程,并试图在主体性哲学向主体闻性哲学转变的宏大背景中揭示其独特的身为突破口,以身心交融为基本模式,试图最终建构一种身体主体间性的本体论。方囱,在鹾方哲学史中具有重大意义。然而,梅洛一庞蒂在这一本体论的建构过人与自然之间的融合关系,另一方面也意识到恢复人与自然之闻的融合关系不传统的认识论,这样既在身体层面保留了主体性的成就,又从身体中看到了意识与自然的黏附关系。但他逐渐意识到这一策略同样也陷入了二元论的泥漳之中,而且把主体退化为身体又使其哲学蒙上了还原论的色彩。中期,他以索绪尔的符号理论为参照,试图克服翦期的还原论色彩,把文化世界从身体中解放了出来,并以隐喻身体的概念表明其不同于身体所处的知觉世界运作的独特逻辑,但这样一来,身体与隐喻身体之间的关系又成了其不得不解决的关键闻题。后期他试图直接从意识与自然的可逆和交织出发,把身心关系的模式扩大到主客关系中去,但他翁期对身心关系的理解却限制了他这一思考的深度。总的来讲,梅洛一庞蒂是想在身心、主客之间进行调和,一方面贬低主体,使主体下降为凌身纯的主体,另一方面捻高自然,使自然成为灵性纯的自然,最终使主体与自然同位,以达到其主体间性本体论的目标。这是一种自然主义的主体间性,它是以主体彝自然的退让为前提的。丽导致德走向自然主义的撮本原嚣裁在于主体闻性的本质并不在予人与自然的融合,两是在予入的自由的充分实现,正是对自淖非蟛攀谷死啻用擅磷刺邪谕殉隼矗晌U鞣匀坏牧α浚样,也正是这种对蠢由的追求使人类感到在征服鲁然的过程中总是会受到自然体理论的意义与局限。梅洛一庞蒂的哲学在现象学方法的指导之下,始终以身体这一思路打破了传统哲学的二元对立,为后笛卡尔主义时代的哲学发展指明了程中却始终困惑于主体性与主体问性之间的矛盾,他一方面看到主体性破坏了能以牺牲主体性为代价。他对主体间性的误解。肉容提要
的反抗,从而要求超越这一与自然之间的对立状态,重新达到与自然的融合。这种主体间性不可能在现实领域实现,而只能在超越现实的审美活动中实现。梅洛一庞蒂试图以现实领域知觉层面的身心交融为主体间性的基本模式,只能是一种浪漫主义式的空中楼阁,而只有把审美层面的身心关系作为主体间性的基本模式才能真正实现主体间性的本体论。自然主义的主体间性必然要走向审美关键词:梅洛一庞蒂身体主体间性肉身自然主义的主体间性主义的主体间性。梅洛一庞蒂的身体主体间性美学思想研究Ⅱ
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自从胡塞尔在世纪初提出“主体间性’’綽雎①概念以来,“人引论主体间性与身体之维者有之。稍晚一些,这一概念在中国也成了哲学界的一个公共词汇,有人甚至提出现代西方哲学的“主体间性转向~,为此年略谏虾;棺啪傩辛恕拔从根本上打破了主体性哲学的传统格局,“哲学的焦点问题从主体性转移到主体间性,体现了哲学从近代的主体中心的一元理性到当代的交往对话的多元理性的过渡,体现了哲学从纯粹‘我思’到生活世界