文档介绍：申请硕士学位论文同等学力人员论文题目:论山水诗画意境的“象之审美”与“气之审美”申请人姓名:闫承恂申请人单位:辽宁师范大学美术学院指导教师:于永顺学科、专业:文艺学辽宁师范大学研究生学院年年级:
论山水诗画意境的“象之审美”与“气之审美”研究生:闰承恂指导教师:于永顺引言一、意境的层深专业方向:文艺学山水诗画有着共通的意境美,这意境是一个从象之审美到气之审美,再到道之认同的融通合一、逐层升华的境界层深的创构。山水诗画的“象之审美”包括“仰观俯察,游心太玄”的观物取象方式、“心物相接”或“外师造化”的感物成象方式和“情景交融,境由心生”的由象入境方式。山水诗域的“气之审美”主要表现为雄浑美和冲淡美,对于山水画来说又包拓笔墨美和空白美。“妙造自然”是“气之审美”境层的最终归宿。本文就象之审美与气之审美这两个境层展开论述,力求展现山水诗画独特的意境美。关键词:意境层深象之审美气之审美道之认同在源远流长的华夏文化长河中,山水诗和山水画是两颗璀灿的明珠,折射出炫目的美,世人为之惊叹不已,流连再三。如果把两者放在一起比照,便可以发现它们之间有着共通的美的折光,这折光体现为意境的荚,正所谓“情景交融,境由心生,生气流行,鸢飞鱼跃。”饷烙秩缑姥Ъ易谧曰K担耙蛉艘虻匾蚓暗牟煌殖鲋种稚啵如摩尼珠,幻出多样的美。”意境审美,是一个古老而又年轻的话题。最早提出“意境”一词的是唐代诗人王昌龄,他在《诗格》一书中提出“诗有三境:一日物境,二日情境,三日意境。物境一,欲为山水诗,则张泉石云峰之境,极丽绝秀者,神之于心,处身于境,视境于心,莹然掌中,然后用思,了然境象,故得形似。情境二:娱乐愁怨皆张于意而处于身,然后驰恩,深得其情。意境三,亦张之于意而思之于心,则得其真矣。”蟮牧跤砦凇论山水诗画意境的“象之审美。与。气之审美”中文摘要:
之象与象外之意纷呈番出,相辅相成,和谐统一,朝着这一东方的占老民族群体——中氏武陵集纪》中说:“诗者其文章之蕴邪宓枚陨ィ饰⒍涯埽痪成谙笸猓示而寡和。”魅返靥岢隽恕熬成柘笸狻钡闹髡牛嬲哟サ揭饩呈抵实氖翘拼人、评论家司空图,他在《诗品》中说:“超以象外,得其环中,持之匪强,来之无穷。”并在《与极浦书》中发感慨说:“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”跋笸庵螅巴庵埃袢菀卓商氛”在司空图的阐释里可见出意境既产生于形象的触发,又超越了形象,生发出丰富的“象外之象”和“景外之景”。这“象外之象”和“景外之景”存在于画家、诗人及欣赏老的脑海中,是心灵的映象,是主观的情思,是一片浩瀚无边而又变幻无穷的艺术虚境。意境是艺术形象与它所触发产生的“象外之象”的总和。蒲震元教授在《中国艺术意境论》中说:“从审美心理结构丽言,意境则是一种既包含着形象、符号帐跏稻又包含着深远的‘象外’之虚象中呈现的艺术虚境,包括‘象外之象’与。味外之旨’的审美范畴谋局侍卣骶在于由实而虚,由定导向不定,然后循环反复地虚实相生。不同的象与意、不同的象外华民族在不同时代中所向往与追求的理想的人生境界相互生发,联类不穷。这便是中国传统艺术作品丰富多彩的意境。”意境的独特之处,不仅在于它是虚实相生的产物,更体现为由实入虚,又由虚返实的过程。宗自华在《中国艺术意境之诞生》一文中说:“艺术意境不是一个单层的平面的自然的再现,而是一个境界层深的创构。从直观感相的模写,活跃生命的传达,到最高灵境的启示,可以有三层次。”绦∈幕安⒓右云雷ⅲ骸胺蛞庖郧仆校以杳而弥深。始读之则万萼春深,百色妖露,积雪缟地,余霞绮天,一境也。馐侵惫感相的渲染俣林蜓烫毋础Kl梢。ヂ硐缕拢玖鄢鏊帧ň骋玻这是活跃生命的传达涠林髟拢上砂自疲柩愀呦瑁挂度缬辏恢F浜我猿迦而澹,潇然而远也。馐亲罡吡榫车钠羰”他又引江顺贻的话:“始境,情胜也。又境,气胜也。终境,格胜也。”并加以解释:“情”是心灵对于印象的直接反映,“气”是。生气远出”的生命,“格”:“,空潭印月,上下一澈,屏知识也。论山水诗画意境的。象乏审美”与。气之审美”.
二、象之审美清馨出尘,妙香远闻,参净因也。鸟呜珠箔,群花自落,超圆觉也。”他引李日华的话来论画境:“凡画有三次第:一日身之所容。凡置身处,非邃密,即旷朗,水边林下,多景所凑处是也。二日目之所瞩。或奇胜,或渺迷,泉落云生,帆移鸟去是也。三日意之所游。目力虽穷,而情脉不断处是也。”这是中国诗画里见到的“意境的层深”。这“意境的层深”正是由象之审美到气之审美,再到道之认同的融通合一、逐层升华的创构。在意境层深的象之审美境层,中国山水诗画的特征有三,一是“仰观俯察,游心太玄”的观物取象方式;二是“心物相接”或“外师造化”的感物成象方式;三是“情景交融,境由心生”的由象入境方式。中国