文档介绍：1
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（约前340—约前277）屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》、《九歌》等。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。
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楚辞
“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。
它源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，建立了一种参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁。
主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。
在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及 “之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
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九歌
《山鬼》选自《九歌》。
“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。
《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
神灵又可分为三种类型：①天神──东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；②地神──湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼──国殇(阵亡将士之魂)。
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山鬼
山鬼：即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称“山鬼”。《史记·秦始皇本纪》：“山鬼固不过知一岁事也”；郭沫若《屈原》第二幕：“第九人为山鬼，女像，面色蓝，手执桂枝。”
郭沫若赞成此说。
认为山神是个缠绵多情的女性，与巫山神女的故事略相仿佛。
表达人神恋爱的故事，描绘了山神去赴情人约会的情景，以及她见不到情人时的忧思悲哀。
再经游国恩等人的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。
本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，在山中采灵芝及约会她的恋人故事。
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章节
开头八句用第三人称介绍山鬼美丽娇好的仪容情态，以及乘车赴约时的一系列举动和情景。
中间十二句是主体，山鬼自述到达目的地不见情人后的种种复杂心情：先是责怪自己迟到，后来埋怨对方失信，但又马上替对方辩解，写得缠绵悱恻，一波三折。
第三部分八句恢复第三人称的写法，写出山鬼相思的愁绪后戛然而止，余味悠然；其中用背景的凄厉渲染山鬼的内心痛苦，写得十分传神。
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课文赏析
若有人兮山之阿，
被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，
子慕予兮善窈窕。
仿佛有人经过深山谷坳，
身披薜荔啊腰束女萝。
含情流盼啊嫣然一笑，
他爱慕我啊形貌娇好。
ē
bì
dì
仿佛，依稀
指“山鬼”
山的弯曲处
同“披”，穿
动词，腰束
眉目传情
笑得很美
爱慕
美好
姿态优美的样子
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乘赤豹兮从文狸，
辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，
折芳馨兮遗所思。
驾着赤豹啊紧跟文狸，
辛夷为车啊桂花饰旗。
披着石兰啊结着杜衡，
折枝鲜花啊送给那人。
跟随
毛色有花纹的狸
以辛夷木为车
编结
以桂为旗
乘赤豹兮从文狸，
辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，
折芳馨兮遗所思。
↘
↙
均是香草名
赠送
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文本结构与层次（一）
描绘了“山鬼”的美好形象（开头至“折芬馨兮遗所思”。分两个层次)。
前四句描绘山鬼的装束、体态以及为人所爱的难以掩抑的喜悦。
山鬼含睇（dì）而笑，充满妩媚；既有德行之善，又有体态窈窕。
“子慕予”，不仅有洋溢着幸福与喜悦，而且也暗示了她披带香草，精心修饰自己的原因。
后四句写山鬼出行，以及车驾装饰的华丽。
以赤豹、文（纹）狸为驾，乘坐馨香的车，以桂枝为旗，又在车上挂满石兰、杜衡，以车驾之美，装饰华丽，烘托美人之动人。
所运用的是正面衬托。
值得注意的是，她还特别准备了一束鲜花送给心上人，表明她是何其多情！
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余处幽篁兮终不见天，